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作品相关简介：
《算命》是徐童执导的纪录电影，于2009年在北京独立电影论坛上映。该片跟随着历百程从燕郊到老家青龙满族自治县，再到石珍珠老家，记录下小人物在不同时空里颠沛流离的人生，以及其中的人情世故。
北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。
北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这样一段对话：
“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。”
“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”
“卖！”
“还是的。有棒子面就行。……”
我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
【低价游套路】
假冒正规旅行社低价收客
在天安门等外地游客集中地带，总有一群人拿着宣传单，热情地问你要不要去八达岭长城。
100块包车包吃包门票，还可以免费接旅客看升旗。
如果你问他是什么旅行社，大部分会说自己是国旅或者青旅，一部分会说自己是北京旅游集散中心的工作人员，为了方便游客参团才出来揽客。
有些人手上的宣传单还会有盖有旅行社，保险公司，消费者协会的假印章，以达到迷惑游客、降低警惕性参加他们的非法团。
车一开动就张口再收钱
如果你参加了他们的散客团，那么钱就会马上被收100块，然后让你在车上等其他散客。
好不容易等了一两个小时，终于可以出发了，黑导游的喇叭就会响起来了。
原来的100块什么都包，到了车上就只能包一部分了，所以就会要你再掏钱，不交就玩不了。
想退团那是不可能，车都不会让你下。
不说景点鼓吹购物
正规团队的导游在车上都是给游客介绍里有景点的看点和相关知识以及注意事项。
此类黑团，介绍的都是景点周边的购物，什么东西好，价额便宜，还能免费退货什么的，反正就是要让你觉得不买就是亏了。
压缩景点参观时间无解说服务
到了景点，黑导游就会跟你说，xx景点多少分钟，过时不候。
这个时间通常只能正规团队的三分之二，甚至一半，所以想好好地玩是不太可能。
所以要么匆匆忙忙来回赶，要么就只能在附近转悠一下就回来。导游则把你们往景点里一送就不见踪影了。
返程途中老乡店登场诈骗
诈骗活动真正的“玄机”是在返程的途中：导游都会告诉游客，车辆进北京城一律需要“安检”。
并以此为理由将车停在高速公路进京沿途的所谓“休息地点”，即“老乡店”。
“老乡店”是这种旅游行业内，对景点附近“路边店”的一种称呼，顾名思义是冒充合法旅游商店。这种“老乡店”专盯“低价游”的旅客。
进入“休息地点”后，现场总有多个讲解员，利用“车辆安检”的时间，和导游一起，极力向游客兜售玉器。
推销过程中，“老乡店”就会“变身”正规、有名的玉器公司，且公司的老总都是玉器专家，在国内外赫赫有名。
做足了铺垫后，“老总”终于可以隆重登场了。
且“老总”们每次总是“家有喜事”，不仅大方地向所有游客赠送一块“缅甸玉”，还会以一折的价格向游客出售店内玉器，诱使游客购买。殊不知，这些“便宜”的名贵玉器，全部都是假货。
面对骗子的这些套路，要如何破局呢？
1超低价诸如20元、30元、50元、80元，或者100元、120元、150元一概不要去。
记住这句话就够了！不要去......任何一家都不要去......
2拼命微笑嘴甜拉客的目的是凑人头数。街头小广告传单的，比如要价100，120的，都可以还价到几十元，目的是赚人头。
上车后立刻变脸额外收费，而且绝对的会带去玉石店等地儿购物。
3同车不同价。因为如果是街头拉客拼起来的，有人还价有人不还价的，你们同车的人每个人交的钱会是不一样的。
即便是北京旅游集散中心的，也有网上预订价，老人孩子价的不同。
4真正“交团费”的地方是在：瑞祥等玉石店、土特产店、买平安牌子拜佛驱鬼、神仙洞算命、中医免费问诊+高额药费。。。。。
5绑票联卖——买了门票还要买索道票、解说费、景点里面小景点的门票、明皇宫拍照版权费......对于这种绑定式的买票要警惕。
消费者参加旅游时，应当选择口碑良好的正规旅行社；同时消费者在进行自驾、自助郊区游就餐、住宿时，选择具备从业资格的农家乐用餐及住宿。
