福建省安溪县所产的乌龙茶中,数“铁观音”最为出名,这种名茶美如观音,重如铁,味醇香浓,深受国内外茶客的喜爱。那你知道安溪民间故事与传说有哪些吗?下面是我给大家分享的安溪民间故事与传说，欢迎大家阅读。
安溪民间故事与传说篇【1】
话说明朝万历年间，安溪詹氏始祖詹敦仁公第廿一世裔孙詹纵辉与妻子杨氏(下称“杨氏祖妈”)带着三个孩子从安溪县祥华乡多卿迁到西坪镇圆潭村定居。不巧，迁居到这里后不久，纵辉公便病逝了，撇下了三个年幼的孩子和妻子，最小的孩子才几个月，正当嗷嗷待哺。家庭惨遭不幸，沉重的家庭负担压在杨氏祖妈一个人身上。
为了养家糊口，裹着小脚的杨氏祖妈来到了八公里外的邻村赤水村马石村落给大户人家黄姓打短工。杨氏祖妈勤劳善良，心灵手巧，家计杂活，样样精通，打工一段时间下来，深得主人的倚重。一次，黄姓大户人家在隆重做寿，大办宴席，特别雇请了大批帮工。一整天忙碌下来，天色已经黑了，帮工们抢着吃晚饭。而杨氏祖妈没吃晚饭摸黑要赶回家去;主人怕影响明早的繁重杂活，要她住下来不肯让她回去。当问明事情原委后，黄姓大户才知道她家主人已经去世，家中还有一个嗷嗷待哺的婴儿要喂奶，孩子们在家正等着她做晚饭呢。黄姓大户深表同情，目送着她回家去。
第二天一早，杨氏祖妈很早就赶到黄大户家干活。黄大户十分同情她的艰难处境，需要她长期帮忙，就腾出一间房间要让她一家人居住。杨氏祖妈觉得无功不受禄，何况自己是一个妇道人家，怎能随便住在别人家呢?她断然拒绝了。执拗不过她，黄大户便指着厝旁的一块空地，让她搭个草棚定居。杨氏祖妈便搭起一个简易草棚带上三个孩子定居下来，从此以后，她长期给黄大户帮工。一晃二十几年过去了，杨氏祖妈的三个儿子詹怀仰、詹怀硕、詹怀德都长大**，随着经济状况的逐步好转，这座马石草棚也换成了土坯瓦房;再过几百年，詹氏人丁逐渐兴旺起来，至今马石村有詹姓人口一千多人，这座房子便成了马石詹姓宗祠。原来，杨氏祖妈当年所搭建的草棚正是一块难得的风水宝地，当时路过这里的风水先生断言，这房子所占据的地方将是一块大富大贵的风水宝地。
时光飞逝，过了七、八代人时间。一天，有位詹氏宗亲到对面山的田地劈田埂草，劈着劈着，抬头往马石祖宇一看，看见自家宗祠像一座金宝殿般闪闪发光，祖宇前庭金元宝一块一块飞起来，在宗祠上空绕飞一圈，飞入背后山仑的树林之中。他以很快的速度跑到宗祠，挥动着劈刀，挥了好久，才见两块银元掉下来。当他再次挥动时，劈刀碰着一块银元，银元反弹过来，正好击伤他的腿，鲜血直流，他只好眼见着金光闪闪的金元宝离他而去。他拄着劈刀一瘸一瘸地拐回家里，把今天的情形告诉家人，请来了医生帮他治疗，两块银元正好够他治疗。晚上睡觉时，在梦中，一位满头白发的老者对他说：“今天这些银元，不是你该得的。”他连忙问：“那是谁能得到这笔银元呢?”老者说：“是留给宗祠子孙后代一位牢记祖宗恩德的人。”他激动说：“我就是一个牢记祖宗恩德的人，每年春偿秋祀，我没有一次漏下，祭祀祖宗，我的心特别诚。”老者说：“他这个人很有福相，圆筒形的身材，似焙笼高、焙笼大。这位贤人现在还没有出世呢。他来时，肩负着完成宗祠重修、重振宗风的重大使命。”醒来后，他把梦境告诉家人，故事慢慢地传开了，一传就是几代人。
转眼间，到了1990年，随着海峡两岸紧张关系的解冻，敦仁公第卅三世裔孙、台湾建筑业巨头詹记德踏归故里，寻根祭祖，了解到祖功宗德，深为安溪詹氏始祖詹敦仁公的丰功伟绩所折服;当他看到大陆那记载着先祖芳名的家谱时，如获至宝，感激万分。从此，他恋上了故乡这方热土，以年迈之躯奔走于海峡两岸，为完成宗祠重修、重振宗风的重大使命出谋划策，呕心沥血。2000年以来先后为安溪开先令詹敦仁纪念馆(个人捐资460万元，连同儿女共捐600万元)、安溪县祥华多卿灵惠庙(个人捐资900多万元)、凤鸣祖宇、上厝祖宇(个人捐资100万元)和西坪镇赤水村马石祖宇(1992年个人捐资44.4万元)、湖头灵惠庙(个人捐资12.3万元)等宗祠事业建设捐资数千万元人民币，完成了几十代人所盼望的重振宗风的夙愿。
詹记德，他身材雍容大肚，圆筒形的身材，似焙笼那样高、那样大。他就是一位记住祖宗恩德的詹氏贤人。
安溪民间故事与传说篇【2】
白濑乡位于安溪县东北部，距离县城39公里，古时隶属湖头。湖头溪穿境而过，在今白濑大桥上方，只见两岸耸峙，翠绿欲滴，溪中怪石嶙峋，水流若奔，溪水与巨石相撞，白浪翻飞，水花四溅，涛声震天，这就是远近闻名的“白濑溪声”，古时湖头八景之一，白濑乡因而得名。
白濑乡很早就有人类开发，上世纪五十年代至八十年代的考古发现中，长基村临溪山发现新石器时代遗址，这里早在一万年至四千年前就有人类活动痕迹。而当地族谱记载，这里唐宋时期就有人居住，大部分为明清时期从外地迁徙并定居下来。
白濑乡与其他地方比较呈现三个不同特征：
一是古墓多。这里悬崖峭壁，不利繁衍，古时属湖头行政区域。明清时湖头出过很多进士举人，现白濑乡境内发现很多湖头李氏族人墓葬，大都属明清时期，还发现其他一些墓葬，年代或许更早，如兵部侍郎墓、天子墓、老爹墓等。相传夏夜，长基村村民站在飞凤寨上，曾听见敲锣打鼓声，像身穿白衣白裤的仪仗队从山头走过。
二是古寨多。白濑乡境内寨址特别多，几乎有山就有寨。如下镇的殿前寨、内堤寨、庵尾寨，苏山格的炉地寨、鼎仔寨等。山寨主要是防盗匪，也可能是土匪为抢占山头，把持路口以便掠夺过路行人财物而设。
三是古寺多。白濑乡境内古寺庙遗址也多，供奉的神祇不同于其他地方，如福兴岩供奉库司大王，是管理仓库的神，上灶洋的地方还有跑马射弓的练武场遗迹等。这里的庵岩遗址特别密集，如九凤岩、狮头岩、秋炉庙、蔡坂庵等，数目众多。
在长基村还发现一户白头白毛，皮肤潮红，类似返祖现象的人，可能是古闽越人。在下镇村，古称霞镇，50多年前，在下镇水尾，一户周姓村民建房子时在溪底掏石，捡到一块花岗岩石碑，上刻“霞苑”二字，笔力遒劲，类似“仙苑”碑，可能为朱熹所题，现存放在下镇村部。
白濑乡地处安溪永春交界，山高林密，地理位置特殊，虽很早有人类开发，但属贫瘠之地，兴兴亡亡，很少见诸史志记载，呈现诸多不同于安溪其他乡镇的地方。
安溪民间故事与传说篇【3】
在安溪县白濑乡王帽山半山腰上格村村口，有一座灵圣岩，一进三开间、歇山顶、砖木结构，始建清代道光年间，当地流传着一个建岩的动人传说。
上格村背枕王帽山，前与省道307线湖剑公路隔溪相望，村子底下发源于永春玉斗的下镇溪和来自于西溪上游的剑斗溪两水在此交汇，两岸危峰兀立，怪石嶙峋，水流湍急，地势十分险要。站在灵圣岩前望去，远处山峰重重叠叠，蜿蜒起伏，横卧在眼前的山峰，似一神龟，正俯头吸水，风景极佳。
上格村两水交汇，上连汀漳，下抵湖头，枕山际水，古时设有渡口，收放竹排。相传上格村先民在该村一个叫宫仔坪的地方建有一庙宇，供奉佛祖，不知什么原因，佛像经常被白蚁蚀坏，村民十分苦恼，想择地重建岩寺。
重建岩寺，一没资金，二没岩地。一天夜里，该村洋上角落一位苏姓人家，单名叫“贡”的人，作了一个梦。梦里佛祖自称自己是泰湖祖师，说你们要建造岩寺，“要钱去溪边找，要地背大狮头。”说完祖师不见了，苏贡惊醒，感到十分诧异，冥冥之中又十分清楚，莫非祖师相助，托梦于他。
第二天，苏贡连忙把子孙召集起来，把昨夜祖师托梦的话告诉他们，并让他们到溪边看看。然而，青天白日，烈日当空，溪边无任何异象，他们整整等了一天，一无所获。第三天，他们将信将疑，又前往溪边等候，依旧太阳高照，正当他们打退堂鼓之时，溪水突然**，从剑斗溪方向流下很多竹排，有的竹排上还捆着杉木，他们连忙把竹排一一打捞上来，原来上游下大暴雨，竹排主人流走很多竹排，因为他们帮忙打捞，竹排主人给了不少钱。又过一天，下镇溪方向，也下起暴雨，又流下很多竹排，也被他们一一打捞上来，又得到一些工钱。连续三天，他们在溪边等来了两天竹排，共计得到白银70两。村民大感神奇，祖师的话应验了，所得银两，全部用来畴建岩寺。
而在上格村东边有一巨石，屹立溪边，酷似人形，人称石，石前又有一巨石，酷肖狮子，当地有石赶狮的传说。而形似大狮子的巨石底下刚好有一开阔平地，正好印证泰湖祖师梦里的话“要地背大狮头”，于是村民在此拓建岩寺。岩寺地处村口，村民每天路过，感于泰湖祖师托梦，佛祖灵圣显应，就把岩寺取名为“灵圣岩”。
上格村村民主要姓苏，与长坑衡阳苏姓同宗，灵圣岩寺建成后到长坑衡阳割火，供奉泰湖祖师、忠翌尊王、五谷帝仙等。现存岩寺，为1945年翻建，2005年重修。
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福建紫云山旅游投资开发有限公司是海南国运丰投资（集团）有限公司的全资子公司，是海南国运丰投资（集团）有限公司设立在福建的“指挥作战前沿阵地”，其总部地处海峡西岸经济区厦、漳、泉金三角中心地带，坐落于福建省泉州市安溪县芦田镇。公司成立于2010年5月22日，注册资金为人民币3000万元，是一家以旅游投资开发为主的多元化投资企业。公司目前的部门主要有总经理办公室、行政办公室、工程部、文化传播中心等十几个部门，随着公司的不断发展，未来将扩展成30多个部门，是一家有着长效发展潜力的的多元化企业。公司当前致力于打造紫云山旅游风景区，该项目是福建省委、省政府确定的2011年省重点项目之一。公司于2010年3月17日与安溪县人民政府签订《安溪紫云山旅游开发项目投资合作协议书》，计划用3-5年的时间，首期投入30－50亿元以上，远期投入100亿元以上，着眼于创建国家5A级旅游风景区，结合申报世界遗产的标准，规划打造成以“紫云山”为中心、“宗教文化区”和“铁观音茶文化”为核心品牌，集朝圣、休闲、度假、健身、养生、观光为一体的旅游风景名胜区，使之成为海峡两岸养生康寿和旅游度假的天堂、海内外闻名的海西旅游胜地，最终成为国际高端的崭新旅游胜地，中国新农村城乡统筹小康建设的著名品牌。
紫云山旅游风景区位于中国茶都，福建安溪县内，由香港海外学者联合会对景区进行创意策划，由香港中厦建筑国际有限公司和华侨大学建筑学院进行规划设计。该项目中心景区规划范围约200多平方公里，以紫云山、莲花山、银瓶山、朝天山、国公山、猴公山、笔架山七座名山及蓝田水库、内地原始森林、朝天山原始森林、林鹤年古民居建筑群等综合景点为主体，涵盖芦田、蓝田、西坪、龙涓、尚卿等五个乡镇；保护缓冲区约1000多平方公里；影响辐射区至安溪县范围3057.28平方公里；和平示范区含海峡西岸全境（含浙东南及粤东）及台湾全岛。从长远愿景来看，紫云山旅游风景区将以紫云山开发建设为龙头，统筹开发芦田、蓝田、龙涓、西坪、尚卿五个乡镇的旅游景点，着力构建一中心（以艺术展览、商务庄园文化为核心的国际交往中心）、二胜地（宗教文化心灵朝圣地、夏日避暑胜地）、三方舟（两岸政府“品茗和谈”的和平方舟、台胞回家的幸福方舟及安溪人民的富强方舟）、四基地（全国文联创作基地、国家体育总局训练基地、国家机关老干部艺术基地、康复养生理疗基地）、五区（宗教文化旅游区、国际茶文化生态旅游交流区、海峡西岸城乡统筹的全新示范区、生态观光旅游区、休闲度假旅游区）的文化旅游产业大格局。
紫云山旅游风景区的创意规划理念主要包括：
一、打造“宗教文化区”
泉州佛文化源远流长，从风水龙脉，环境气场，历史人文和经济文化实力等方面来说，紫云山都最有条件打造一个“宗教文化区”。而紫云山“宗教文化区”的规划建造，将以建设龙藏岩、龙山寺、玉佛寺为主的佛教圣地，用来供奉如来佛祖、四大菩萨等；其次，在莲花山打造112.9米高的观音菩萨像，该尊佛像将是目前世界上最高的；最后，还将配套建设270多座寺院、放生池等与佛文化相关的设施。
二、发展安溪茶乡旅游
安溪自古以来就是世界茶叶文明的发祥地，到处弥漫着圣地文化的气息，特别是近几年来，随着茶文化逐渐成为一项旅游产品，安溪茶文化越来越凸显其无限价值。因此除了打造“宗教文化”外，紫云山旅游风景区还将以安溪悠久深远的茶文化渊源和底蕴以及“铁观音”国际品牌为依托，发展安溪茶乡旅游，建设成为国际茶文化生态旅游交流区。
三、塑造养生度假天都、艺术圣殿
紫云山旅游风景区海拔位于800m-1349.7m之间，常年平均气温在18-20℃之间，气候温和，空气清新，景区内拥有朝天山8万亩、芦田内地村4500亩的原始森林、郁郁葱葱的林木等丰富植被，空气负氧离子含量高达24000立方米，这种被誉为“空气维生素与生长素”的小精灵对人体健康十分有益，可以说紫云山旅游风景区是一座“绿色宝库”、“天然氧吧”以及“天然凉库”。此外，景区风光旖旎，景色秀丽，名胜古迹星罗密布，这些深厚的历史文化积淀，为艺术创作提供了很好的素材。因此，借助于良好的原生态自然环境以及人文景观，紫云山旅游风景区还将发展成为康复养生理疗基地、夏日避暑胜地等多功能为一体的生态养生度假基地以及国家机关老干部艺术基地和全国文联创作基地。
四、缔造品茗和谈的方舟
借助于铁观音茶文化，站在海西和平发展的战略高地，与“博鳌论坛”看齐，创建“紫云论坛”或“铁观音论坛”，使紫云山旅游风景区成为海峡两岸领导人“品茗和谈”，签订《和平一家协议书》的最佳场所。
随着紫云山旅游风景区工程项目的全面推进，该项目已成为省重点项目，未来有望冲刺国家重点项目。因此，未来的紫云山旅游风景区将会是具有国际品牌的旅游胜地，成为安溪旅游的最佳代言。公司将始终秉承“诚信、求实、高效、创新”的理念，切实从人文环境、城市环境、社会环境、服务环境等方面进行优化，把紫云山旅游风景区缔造成安溪文化“新名片”，安溪旅游“新引擎”，中国旅游“新亮点”，宗教文化旅游“新品牌”，让社会各界在举世瞩目中了解安溪、亲近安溪、感受安溪。我们真诚期待和欢迎国内外嘉宾和社会各界朋友来紫云山参观旅游，我们将以“服务第一，宾客至上”为服务宗旨，恭候您们的光临。
好。
1、服务层面。安溪新科佳苑的物业服务从送水送电到扫地家政全部都是齐全的，体验很好。
2、绿化方面。安溪新科佳苑的小区绿化达到了45%，空气清新。所以安溪新科佳苑好。
安溪，闽江支流建溪支流松溪的支流。主要在浙江省庆元县境内。发源于浙江省庆元县举水乡风岗尖，流经福建省政和县，又折回庆元县，在庆元县屏都镇菊水村江入松溪上游段松源溪。流程16公里。流域面积323平方公里，常年平均流量15.08立方米/秒。
