阳宅风水应该如何看，作业分析。
今天我们来讲一个案例，也就是前两天给大家发的一个作业图。这是一个阳宅的户型图。有些朋友在下面留言，说看风水还需要考虑到外环境，考虑到周围的山山水水，考虑到居住人的年命等等。其实没有必要考虑那么多，根据作业题所提供的信息来看就可以了。所有的信息全部提供了，很多朋友根本融合不了。比如要考虑到一个的命格，又要考虑到这个房子的飞星盘如何，还要考虑到外面的环境，没有一点经验的朋友无法融合，到最后就没法看了，不知道该怎么去看。
在学习的过程当中，就要分步骤的来学习。实际去推算的时候，也是分步骤地推算。比如这个户型图提供的信息很少，方位已经标好了。房子是八运的甲山艮向，丙寅分金，也就是没有出卦，它依然是下卦，不是替卦。是用下卦起局来看。一般室内的风水，只要朝向确定出来，用玄空风水来断，准确率是非常高的。阳宅室内风水布局，用玄空风水准确率也是非常高的，这一门风水在做布局的时候有优势，但年限比较短，一般20年就会发生改变，不能布大风水，大风水管的时间长。就像阴宅风水，都不能完全以它为主。阴宅风水一般两三代至少要管。但说我只管当代，也有可以催吉，所以不能完全以它为主。这个时候更加注重的是消煞纳水用其他方法。阳宅的话，一套房子能住20年，这个就算住了很长时间了。住40年的房子，这个房子都已经破旧不堪了。一般的房子也就住个20年左右就要换新房子。它就没有关系，时间长短都无所谓。
玄空风水在断元运，断具体的事情非常准确。这里面有它的优势，它是卦与卦结合，信息量比较大。看这个飞行盘感觉只有123456789，只有九个数字，每个数字它代表的是一个卦，用数字来表示，仅仅是为了方便书写，看到一就要想到坎卦，看到二就想到坤卦，看到三就要想到震卦。现在很多人学习玄空风水还是停留在数字表面的基础之上，看到一还是一，看到二还是二，这样子不行，这个就算还没入门，一定要把卦读懂。
一二的组合代表什么，二四的组合代表什么，三六的组合又代表什么，它代表什么，其实是卦与卦之间的生克，这里面又涉及到一个生克的问题。玄空风水运用到的基础知识非常多。一部分是卦，对卦要理解，八卦万物类象；第二部分就是生克，阴阳五行，可以说阴阳五行所有体系的知识都用上了。
看阳宅风水的第一步就是在楼下，大门外，定朝向。关于朝向怎么定，在前面语音中给大家讲过，但有些朋友缘分，没缘，或有的时候大意了，就没看没听。定朝向，农村的房子很简单，以大门来定就可以了；城市的房子有时候大门在一边，阳台在一边；有时阳台在东方，大门在北方，它在侧面。如果以大门定向，会发现这个房子怪怪的，不能完全以大门定向。
城市的住宅要考虑到几个因素。第一个就是以阳面，阴阳的阳，哪一面光照时间最长，光线强度最大，这是一方面，简单来讲就是看阳台在哪边，客厅的阳台，这是一方面。第二方面就是看哪边看的比较开阔。比如房子是坐北向南的，到底向北还是向南呢？这个时候发现北方有一栋高楼堵住了，南方很开阔，而且南方又有阳台，肯定是向南的。向南侧就可以了。还有一方面看动，看哪边有路，哪边有水，很灵活的，没有一个固定的一个标准，给大家说的都是一个参考方向。定向一定要在楼下定向。在楼下把向定好了过后，记住朝向和读数，记住这个朝向就可以了，比如定好了甲山庚向。就把朝向记在本子上，就上楼，上楼去。有些人没记上去就忘了，一定要记住。把朝向给记好了过后，要把房屋的中心点给找出来，这就是进行第二步了。
有些朋友他在楼下不定向，跑到楼上去定向，这个时候定出来不一定是对的，这个区别是很大的。在一楼定是甲山庚向，跑到二楼三楼四楼去，可能变成乙山辛向，变成卯山酉向，区别很大，一定要在楼下定向。到楼上去了，有电视机音响，钢筋混凝土，根本不准确。
看阳宅的时候，定向的时候不要过于要求一定要精确到分毫，没有必要。精确了也没用。比如现在去测，测出来是一百度，下午又去测，可能测出来就是102度，它肯定会有一两度的误差。
人站的不是百分之百的端正，也没有办法做到如此端正。现在有些风水先生用了一个红外线，红外线打在大门上，再打在罗盘上。这个方法可以参考，但不要执著。风水本质上来讲就没有这么精确，如果要求这么精确，就是一种迷信了，本质来讲就没有这么精确。不要过于执着于几度几度。有的时候涉及一个出卦的问题，而出卦就在这一两度之间，这个时候就很麻烦了，就要仔细去观察。但大多数情况下都是正常的，没有太大的问题。
看阳宅风水，不要对度数过于要求，要求的越高，就是自己给自己设限，增加难度，就不好去操作。去定向，每一次定的向，结果多少都是有一点误差。只要把二十四山，准确的定出来就可以了。到了楼上过后，就要找出房屋的中心点。关于这个中心点有两个用法，第一个是宅中心点，第二个是布局，以人为本。要看一个宅的布局，要以房屋的几何中心点为主，在前面视频当中讲过，有兴趣的可以看一看。
第二个就是要布局。比如要给张三布局，要结合张三的个人命格来布局，就要以他为中心点，它的中心点在床上，大家记住在床上。比如他睡在某个卧室，就以这个卧室的床的中心点为中心点，来看周围。大家一定要记住，卧室内部的格局一般是以床为中心点，不要以房屋为中心点，这个时候就不太对。中心点找错了，布局布得再好，它也是没用的。中心点特别重要，这也是一个秘而不传的一个知识，现在市面上所流传的东西一般都是讲几何中心点，而没有提到以人为本。
这个概念不是今天才说，我在两年前就在说了，只是有很多朋友没听到。布置风水，特别是以个人布局，一定要以人为本；风水的吉凶是人来体现的，没有人就没有风水的吉凶。一块荒郊野地，风水再好，没有人也不能说它风水就好，只能说这里风景好，要有人才能算风水好。人非常重要。
找到房屋户型中心点过后，就把罗盘架在中心点上。现在的房子不像过去，过去的房子，开间是分的比较开的，一眼就能看出去；现在不一样，现在是套间，套间根本看不出去。一般来讲都会提前准备户型图，准备好户型图过后，把向定了，就把这个方位画在户型图上，直接看户型图就可以了，不需要再看房子了。这个是一个方便之法，也是最好操作最精确的。一般像我去看风水，都会提前让对方准备好户型图，打印出来。如果没有户型图，看不准，不知道卧室在哪个宫位上，厨房在哪个宫位上。有了精确的户型图，找中心点会更容易一点，如果没有户型图，要找中心点，有点困难，需要去量，量房子室内的大小，再来算，很麻烦。必须要把户型图准备好。
第三步就要去看房屋内几个关键部位在哪个宫位以及吉凶。阳宅三要这本书，门房灶，是最重要的三个因素。现在来讲，依然是最重要的三个因素。看阳宅风水依然要围绕门房灶来看，门乃气口，第一步就要看门的吉凶。门吉则风水吉，门凶则风水凶，这句话是核心。风水上面去看，一定是吉凶都有的。就是用方法去看，会发现门吉卧室凶，门凶卧室吉，厨房吉卧室凶，厨房吉或门凶，一定是吉凶掺杂的。既然是吉凶掺杂，该断吉还是断凶，这里面就有一个最重要的因素，就是门。古书讲大门司一家之祸福，就是一个家庭的风水好坏由大门来决定，故而在民间风水，如果风水不好，先生说改个大门就好了。有些家庭改了的确好了，大门司一家之祸福，这叫一权当贵。
在学习看风水和做风水的时候，一定要谨记这句话，叫一权专贵。比如做阴宅风水，又要来龙好，又要砂起得好，又要水收得好，不可能。只要能符合一点，这个风水都是吉的，这就叫一权当贵。比如收水收的好，就符合一点，一般来讲是以水为主，水主动，水代表快，水代表财。很多家庭会以赚钱多少来衡量风水好坏，是以这个来衡量的，不是以幸福指数。像有的家庭很开心，幸福指数很高，家里也没有人离婚，但是贫困，人家也说做这家人没出息；但有的家庭里面总是离婚，男的出轨女的不孝。但是家里有钱，就说这家人有出息。现在人的价值观有问题了。做风水当中，阳宅风水，以向星为主；阴宅风水，以水为主。要记住一权当贵，很多人学了很多方法，去看风水就懵了，这块地怎么看，这里吉那里凶，那里吉这里凶，到底是吉还是凶呢？这就是一权当贵。
一权当贵它分轻重，阴宅风水的轻重就是只要来水好，一切都好，这就是一权当贵。如果看不到来水，只要周围有一个山峰起顶起的比较好，那一切都好，就不要去考虑其他因素了。阳宅风水只要门好，一切都好。这是方便之法，能够一眼看出好坏，而不至于推算半天，还不知道结论是什么。这都是很重要的核心知识，这都是经验，一般只有跟着师傅学习，师傅才会给你讲。很多人去自学，书看了很多，理论掌握了一大堆，就是看不了，看不了的原因就在这里。所有的都去抓，结果一个都抓不住。
如果去点评别人做的风水的时候，首先要知道别人是用什么方法做的，再去点评。任何一个风水局，只要它做对了，这个局都是有效果的。就像开药，任何一个药方都能治这个病，不能说只有我这个可以，你这个不可以，这些都是狂妄自大的表现。我在刚学风水的时候，也是这样的，基本上没有哪个同行愿意跟我说话，几句话可以把他说的哑口无言。后来才发现这是多么愚蠢的说法。
要去点评别人的风水，先要知道别人用什么方法做的，再用这个方法去验证，看对方做没做对。而不能用这个方法去验证另外一个方法，去验证肯定是有问题的。这就是为什么十个先生十个说法，甲先生做的风水，乙先生说的一文不值，丙先生说得比什么还凶，这都是互相在诋毁，同行之间诋毁不是好事。佛门之中一句话叫僧赞僧，佛法兴。就是僧人和僧人之间互相称赞，佛法就会越来越兴旺。易学也是一样，风水行业也是一样，如果同行之间能互相称赞，互相学习，这个行业这门学术一定也会越来越发扬光大。
但是现实并非如此，现实是互相诋毁，互相伤害。有句话叫卖灰面的不喜欢卖石灰的。同行之间是仇人，各行各业都是一样，行业内就要互相学习，互相称赞，才能进步；行业内如果都起争斗，这个行业的运势是不旺的。
怎么找到靠谱的风水师不知道大家对风水师了解多少呢，风水师其实就是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。而专职的风水师在以前还被成为堪舆师，而民间那些相信风水者常还常常尊称他们为风水先生。

因为那些风水先生要利用阴阳学说来解释，所以有很多的人们认为他们是与阴阳界打交道的人，故而又称这种人为阴阳先生。其实在现在也就是指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。而最近我在网上就看到一个关于风水先生的问题，自古以来风水师都是大骗子，那为什么还会有那么多的人相信他们呢？

其实早在先秦的时候，就有相宅活动了。其中也包括两个方面，有一种就是为活人找合适的居所，还有一中就是相死人的墓地。在先秦的时候，相宅并没有什么禁忌，而且在当时还发展成了一种术数，更没有那么多的迷信色彩。

而汉代就是一个充斥禁忌的时代，在那个时候更是出现了很多的有关风水的书籍。而且有一个名叫青乌子的撰写了《葬经》后来的风水师都封他为宗祖。到了胃镜的时候，就有了管辂，郭璞这样的宗师。管辂也是三国时平原术上占墓很有经验的，他的经验是天下闻名的。郭璞的事迹也是更加的神奇。

而一般的民间风水师都是属于那种低层次的，虽然他们也有一些风水学方面的知识，但也只是“赤脚医生”而已。像这样的风水师往往只注重“形”，而很少涉及“气”。经常背一些他们自己也搞不清楚的“口诀”，装成很神秘的样子。这一层次的风水师往往只注重经济利益，经常会广告自己。

而且现在大家都是通过网络认识先生、了解先生的、网络基本是初步了解，最终还是要亲自现场了解的，最好都是先请先生到你家乡考察一番、点评一番有关你已经知道底细的一些家庭住宅风水与祖宅风水、公司、厂房等等要看看的风水问题。

而风水师是否骗人，主要是看福主的反馈如何？当某位风水师去帮福主做风水时，其他人特别是同行业的风水师不要去指手画脚，说三道四，因为这样做，他本身人品可能就会被人们视为有问题。每位风水师有自己的学术和方法，只要他能做到让福主平安顺利即可。

风水其实就是一种规律，如果大家都按一种规律来做事，你非不按规律来，你自己都会觉得别扭，如果你按这种规律来，不敢说一定多好，最起码不会太差。所以风水是一种潜移默化的规律。至于是不是科学不好说，至少也是一种物质表现。
关于风水师骗子多。这是真话。但是最真话的是这句：其实风水师也不想骗你，他也想有好的技术帮更多的人，让更多的人马上改变生活，富裕起来，他更出名，赚更多的钱。可是风水师本身他都不知道、他所学的技术是假的，一直在害人害己。
1、福地福人居，福人居福地。风水俗语
2、藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》
3、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》
4、水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》
5、（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》
6、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》
7、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。《子夏宅经》

8、宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。“”宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。“”宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。《黄帝宅经》
9、地善即苗茂，宅吉即人荣。《三元经》
10、室大多阴，台高多阳。《吕氏春秋》
11、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。风水俗语
12、凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》
13、大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。风水俗语
14、世传地理有三科，分派至为多，形势难分方位次。姓音己见吕才非，国典尚遵依。景纯着书兼取二，至当无容议……直言无隐遵程教，可与知者道。《金壁玄文》
15、何谓安处？在乎南向而坐，东首而寝室，阴阳适中明暗相半。《天隐中·安处》
16、宅，择也，言择吉处而营之也。《释名》
17、顺阴阳之气以尊民居。《葬书》
18、源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，()最怕直去无收。《地理大收·山法全书》
19、四下四隅，八方之中，各有其气，气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。理寓于气，气囿于形。《葬书》
20、堪，天道也，舆，地道也。《淮南子·天文训》
21、门小房深易聚财，门大房浅易漏财。房小人多，财气旺盛，房大人少，财气衰弱。风水俗语
22、人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大须慎择。《三元经》
23、树木弯弯，清闲亨福；桃株向门，荫庇后昆；高树般梯，竹木回环，家足衣绿；门前有槐，荣贵丰财。风水俗语
24、夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，惟有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，好门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。《黄帝宅经》
25、塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。《阳宅会心集》
26、盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。《说文通训定声》
27、凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。《入山眼图说》
