河南省平原风水宝地民间风水故事风水宝地如何寻找
为什么要给先人找一个风水宝地呢？
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？
龙说
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。
在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。
正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
农村风水吧，龙行风惊天地认为：风水是科学的，风水具有辅助功能，不能扩大她的功能作用，否则，就是迷信了。更不能把她白话了，也不能否定风水的作用。网上的东西，大多数是胡编乱造，命理金木水火土都弄错了，不懂的人如获至宝，害人害己。
民间是否存在风水宝地的事情封建迷信
胡诌八扯
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内容预览：龙善变化，能屈能伸，亦隐亦现，能飞能潜。山势犹如龙焉。古之风水以龙表山之走向，绵延起伏，造化之功。阴阳术语称之曰“龙脉”。龙脉有大小，犹如世之不平等。大山大龙，小山小龙，平地潜龙。大龙脉大富贵，小龙脉小人生，隐龙脉是非自有真眼辩。玄妙矣。古书曰：“中原平地及湖乡，行龙人地至难寻。寻得龙来无穴下，茫茫阔远何相当。此名天平只看水，水绕弯环是穴中。若还舍水去寻穴，遥遥皆平无定踪。龙若逢水穴方止，无水难断去不穷。”，龙之尊卑，以水为准矣。大江大河夹真龙。大溪大涧走臣龙。枝龙小流小壑，世之中间阶级。剩之田园沟洫，唯乎农也矣哉。吾国厚德哉物，圣人倍出，以昆仑山为始，三大龙向东源远而去，且以三大河夹送之。三大河乃长江，黄河，以及鸭绿江是也。长江以南为南龙，长江与黄河之间号中龙，黄河与鸭绿江之间称北龙。古人云：“节数多时富贵久，一代风光一节龙。”，地势有利有蔽，龙脉有老有嫩。近昆仑山者老，穷矣。远昆仑互……确认后请采纳
风水先生的故事，真真假假有几分风水先生，又被人们称为阴阳先生。他们主要是以帮人看住房或坟地的地理位置为职业，常常要通过阴阳学说来辅助完成工作。这个职业给人的感觉总是神秘又古怪，尤其是在科技高度发达的今天，许多人都认为这是骗子故弄玄虚的手法，是落后封建的迷信。然而仍然有很多人对此深信不疑，比如我们经常会看到一些有钱人会请风水先生来为自己的豪宅或者公司选定福地。
关于风水先生，其实早在古代就有了，想必大家从各种电视剧里也有所耳闻。风水先生并不只是帮人看风水的好坏，他们还会看相卜卦，也就是算命。风水先生的来历，最早可以追溯到先秦时期。而我国古代也是有能报上名号的风水先生，比如两晋时期的郭璞，唐朝著名的堪舆大师邱延翰等等。反观当今的风水先生，普通的人大概就了解得甚少了。
因为风水先生这个职业的特殊，使得它成为了影视创作以及文学作品炙手可热的题材。网络上有许许多多关于阴阳先生的帖子、故事、甚至传说。与之相关的多离不开妖魔鬼怪与不可解释的怪现象，而这也正是人们对这些民间怪谈，风水奇术都津津乐道的原因。但是真正相信它，了解它的又有多少呢?
现在，人们对于风水先生依旧是信者信，不信者不信。回想一下，自己身边是否也发生过有关于风水先生的奇异故事呢?
求民间真实传奇故事短篇所谓的“八字”就是你的生辰，一般女的要是生在晚上那么八字就“低”，很容易撞上那些东西。一般要是谁生在晚上12点，那么他的八字就“硬”。那些东西不敢靠近，而且别人整你，你的八字要是“硬”都能胜得过。
但是唯一不好的地方就是，如果你八字硬了，而你的另一半八字软了，那么就会把对方压住。也许对方可能一直身体不好，或者运气也不如你，我妈妈就是一个很好的例子。
我爸爸在世的时候，我妈妈身体一直不好，三天两头就生病，精神也一直不好。而且都很严重，有几次还差点……
自从我爸爸过世之后，妈妈现在虽然是和我相依为命，但是妈妈的身体却比以前要好得多。虽然也有生病，但是都是些平时的小感冒。而且以前的那种无缘无故没有精神的症状也消失了。
有些老人说，这也许是爸爸过世之后给我妈妈的弥补，还有就是爸爸的“八字”和我妈妈命中想冲。
命中注定，两人在一起不长久!
记得我有个朋友的同学，他就是做桥梁的，因为他要结婚了，所以就委托我给他做设计，后来因为在一起探讨方案的时候，我们聊起了此事。
起因是因为我在给他设计的时候，由于受平时专业影响就谈起了风水一事，没想到他比我还信，对家里的每一个方位都必须按照严格的风水而进行设计。
汗，这可把我整急了，如果按照风水进行设的话，又要改方案不说，而且我还不是很懂。
就这样我们就谈起了，各自的传奇经历!
他边喝茶边说道：“干我们这个啊，特别是桥梁，那是最迷信这个的了。每次在动工以前，是必须烧香祷告的，而且还要请很好的风水师看了又看，选好日期才能动工!”
“我搞桥梁工程搞这么久了!没有看到一次修桥没死人的!当然在工程期间，安全事故确实很正常，但是也不至于，在修一般的桥梁的时候，也会连续发生事故把!”他这样说道。
他又接着说，记得在修重庆长江大桥的时候，那次就死了好多个工人。有个工人当时就在那干活的时候，突然不知道怎么的，一下就从桥下摔了下去，插在一根大钢筋中死了。当时在场的很多工人都说，在他干活的地方，不可能掉得下去的啊!
而且一连几天都死了工人，没有办法，只好叫风水先生来看。风水先生说：“这个是河向你们要人，因为在古时候，每当人们修桥的时候，都要祭河神来避免灾祸降临。而现在由于时间过远，而且人们意识变化就忽略了一些习俗!这是河神动怒，直接给你们把人要走了。”
于是风水先生，叫他们老总烧香摆坛祭奠河伸。老总没有办法，眼看这两天连续出事故不断，为了安抚民心只好这样做了。
怪了，自从祭了河神之后，事故终于没有再次发生，并且顺利竣工。由于做工程出事故不是什么好事，于是就封锁了消息，没让人传出去，这都是内部人员才知道的。
后来他做工程，反正都要出些事故，那怕是祭了河神都要出。只不过奇怪的是，一般祭了河神的都只死一个。没有祭的话，都是死到祭了才为止。
最后他给我说，在做桥梁这些年中，弄得他不信也得信了。风水这家伙可是杀人于无型的，他认真的给我说，然后又说了句：“你懂吗!小何!你能理解吗?”
当时我无语。
我国流传的民间故事和迷信以及风水是真的吗？大家是否相信？中国文化博大精深，一些东西又不是平白无故就出来的。。所以说，有可信的。当然，大部分迷信的东西还是不要信的
福灵轩风水：民间传说中的童子命到底是怎么回事童子命大多聪明美丽，而且从小多病多灾，命运多坎坷，请算命先生占卜后，就会说，这小孩是“童子”。这件事听起来很可爱，实际上却并非什么好事，因为童子大多命不好，且容易夭折。
童子命的人因为不属于这个世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能虽然不被弄回去但是一生坎坷不顺，奔波劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就，还有个典型特点就是婚姻难成，即使成了也是夫妻不和的多，总之就是“倒霉”二字。
通俗的解释，童子命就是短命。因为童子就是侍奉神仙的童男童女，长得白白净净的，甚是可爱，人若长得和童子相像，那么他就是可能是“童子命”。这类人很讨人喜欢，可就是活不长，因为他们的魂是童子，长不大就要侍奉神仙去了，所以孩子好是好，就是不能成家立业，有的孩子甚至三四岁就死去了。
更通俗易懂的解释是，童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。童子命之人从小体弱。或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒服。姻缘是很不顺利的，虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。等不到自己想找的爱人。并且姻缘一直迟缓，结婚后离婚的可能性极大，并且有多次离婚征兆。
查童子命的口诀是：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马（午）卯合，
水火鸡犬（酉戍）多；土命逢辰巳，童子定不错。
这个口诀的意思是：
你的八字中，月支在春秋两季，即农历1-3月和7-9月的，如果日支或时支有“寅”或“子”字就是命有童子，月支在冬春两季，即农历10-12月和4-6月的，如果日支或时有“卯”或“未”字就是命有童子；年命的纳音是金和木的，日支或时支有“午”或“卯”字的就是命有童子，年命的纳音是水和火的，日支或时有“酉”或“戍”字的就是命有童子；年命的纳音是土的，日支或时支上有“辰”或“巳”字的就是命有童子。
仁泽易道提醒：春季指农历的立春之后到立夏日前止，即正月、二月和三月（传统命理都是按照节气来说的，不是农历大年初一，这里一定要注意，以下同理）；夏季指农历立夏之后到立秋之前日止，即农历四到六月；秋季指农历立秋之后到立冬日前，即农历七到九月；冬季指十至腊月。
仁泽易道认为：所谓童子命，按照佛家理论，你的前世是宫观寺院各路神仙身边的小童、侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等。
按照传统说法，有童子命的人因为不属于这个世界，也可能早夭，也可能虽然不早夭折，但是一生坎坷不顺，奔波劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就，还有个典型特点就是婚姻难成，即使成了也是夫妻不和的多。
还有的这样解释：童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。童子命之人从小体弱。或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒服。姻缘很不顺利，虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。等不到自己想找的爱人。并且姻缘一直迟缓。结婚后离婚的可能性极大。并且有多次离婚征兆。
童子命常见特征：
1、身体多少有小病症缠身或者说从小体弱。
2、婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。
3、寿命不长。能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。
4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。
5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差
6、少数童子命之人----经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一......>>
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内容预览：（19）天坑“就完了?”豌豆小姐意犹未尽地问道，显然她正听得过瘾。我的兴致也还没有尽，“连风都吹不熄,这也太神了些吧.”师傅道:“那种穴,在术语中,名为‘顶山穴’，就是专门生在当风的地方的，你要它在地势的低洼处，反而不能成其神效。《撼龙经》第一章就讲了，变化之龙，适应无穷。我告诉你，有的穴不光生在山顶，还生在悬崖上呢。”我道：“悬崖上？那怎么个生法？又如何埋？伐豌豆也好奇：“是呀，在悬上人们如何把人的尸体埋进去？”师傅说：“其实这个问题我师傅也没跟我讲过到底如何埋。因为他也只是在古书中读到过这样的话。说有穴于天悬崖之洞，不可及，阴阳皆弃之。可后来我在一场梦中，遇到一个身穿白衣，头发胡子全花的老者，他的一句话启发了我。他问我，‘如果想要将一个石子放入十几米高的悬崖之洞，应该如何办到。’我摇头。他笑着说：‘把石头包于布，用一长棍，挑于尖端，即可送入洞口。’说完，老者化作一股清烟不见踪影。我听后恍然大悟……
风水宝地传说是真的吗传说的故事不一定是真实的但传说中的风水宝地在实际生活当中如真的出现了那么其宝地的效用确实是大部分会真实的
在民间，关于相面、算卦、风水、阴阳宅、命运等等东西传说得神乎其神，很多人迷信得不得了，到底为什么呢 5分我觉得有许多可以给人一个心理上的满足。中国的玄学是很神秘的。还有专门研究的。
现在世界还有太多未解释的东西了，有的是很准的，这可能是一个全新的研究领域。
有句话。信则有，不信则无。有的不能不信，也不能全信。
但是也有不法分子利用这些东西来谋财害命的。要多加小心。
1.中国风水学历史有哪些中国风水学起源与发展中国风水学起源甚早，历经朝代更迭而广为发展和流传，至今己形成派别林立的理论体系。
纵观历史，风水学的形成可以追溯到远古时代，夏商周是风水学说的萌芽期，先秦是风水学说的孕育期，唐宋是盛行时期，明清是泛滥时期。在原始社会，人们迫于恶劣的自然环境选择适宜栖息繁衍的“近水向阳”之地，就是风水学最开始的实际应用。
文字出现以后，风水学也随之见诸记载。商朝的甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。
《逸周书》中也记载“土宜天时，百物行治”，附天观地成为后世风水术的依据。战国先秦时期，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立起以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。
这时出现了相宅活动：《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅”，这是相阳宅；《孝经》载“卜其宅兆而厝之”，这是相阴宅。秦始皇统一中国后，承袭了以往的“土宜”观念，同时开始有了“气”的概念。
汉代出现了《堪舆金匾》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水着作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。魏晋时期，郭璞在《葬书》中将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，因此被称为风水鼻祖。
唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术***风水理论体系日渐完善。江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒，起到了全面推广的作用。
到了近代，陈抟、邵康节、朱熹和蔡元定等着名易学家对风水进行了阐释和认定。一些风水着作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。
明清两代，通过对各类风水学朽籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论己相当完备。风水师的勘察活动己从帝王宫殿走到城乡民宅等各类场从民国到现在，学者们主要是对中闰风水传统文化进行重新评估和研究。
唐代形派大师杨筠松杨筠松，《唐书》无传，宋代陈振孙《书录解题》载其名氏。传闻杨筠松元名益，字叔茂，筠松是他的号，祖籍窦州（今广东信宜县），寓居江西，自称救贫先生。
传闻他撰写了《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。《宋史。
艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”，当为杨筠松撰。唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事。
唐亡后，他断发隐居，后死于虔州，葬于雩中药口。《葬书新注序》记载说：“在唐之时，杨翁筠松与仆都监，俱以能阴阳属司天监。
黄巢之乱，翁窃秘书中禁术与仆自长安来，奔至赣州宁都怀德乡，遂定居焉。后以其术传里人廖三，廖传其子禹，禹传其婿赠武功郎谢世南，世南复传其子武功大夫海惠州巡检使永锡，遂秘而不授云。”
由此可知，杨筠松的风水术是从唐代长安城传出，他在江西传授给弟子，弟子使风水术逐渐传播。中国风水文化历史发展历程：中国风水文化源远流长，可追溯到3万年前。
几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。风水学实际就是通过人们对内外环境的利用和改造，使其充分发挥气场，给人造成心理上的安慰，从而趋吉避凶，达到安居乐业的目的。
在魏晋时期，越来越重视葬地阴宅风水，风水多以葬经命名。所以发展到后来人们一谈到风水难免想到阴宅。
到了隋唐时期才是风水真正开始趋于成熟的时候。而到了宋代风水才真正达到盛行的时代，江湖上出现了以江西派和福建派为主体的风水学理论体系，所以至今江西在这方面还保持了神秘色彩。
到了明末以及清朝时期，中国风水文化开始逐渐盛行，而当时最具风水代表的人物就是风水名家蒋大鸿。但是风水因为其神秘色彩到了道光年间，江湖术士，把风水搞得欺骗化、江湖化。
而到了民国时期更是一度遭到了强烈的排斥，由于在中国新文化的影响下，西方文化的流入导致了人们一度对风水产生了怀疑。在解放初期的时候，破四旧，反封建的运动，使风水遭了彻底性的破坏，人们开始怀疑它是迷信，是玄术是不可信的。
但是到了20世纪90年的时候，风水有逐渐的抬头，更加有了愈演愈盛的事态。尤其是住宅风水在当今更是盛行，人们不管是买房还是家具摆设，在风水上都不会马虎。
从风水学上来看，东为阳，西为阴。动为阳、静为阴。
风水磁场是能够影响到人的健康、运气、心理。其实中古风水文化我们所了解的风水都是从电视上看到的，其实很少有人去专门关注这一学术，前有池塘，后有靠山，山水环绕，藏风得气一般都用一般都用来形容我们建筑，无论阳宅还是阴宅皆是如此。
2.风水学的起源及其历史发展是怎么样的风水的起源可以上溯到原始狩猎时期。
那时，人们为了生存而选择避风向阳的洞穴作为住所，这是人类最早对风水的认识和应用。一直到后来河图洛书的出现、先天八卦和后天八卦的推演、风水术的产生，都是先哲们对天地宇宙的进一步认识和理解，风水术从此成为国人生活中不可或缺的重要内容。
经过历史的沉淀，风水学早己渗透进了我们生活的方方面面。自从风水术产生之后，上至帝王将相，下至平民百姓，无论居家经商，还是婚丧嫁娶，中国人的生活就再也没有脱离开风水的影子。
不仅历代皇家设置了专门的风水机构司天监，负责为皇家查看各种建筑和陵墓的风水、管理天文历法和农事气象，普通百姓在结婚嫁娶时为图个吉利，也喜欢请风水师查看两人是相合还是相冲、相克，进而选择一个好日子，确定一个下轿方向；遇到丧事时也会为亡者选择一个好的风水宝地和下葬时间以及一个好的安卧方位，以求亡者安息、生者兴旺。直到现在，人们还在受着这种观念的影响。
可见，风水对人类历史的影响之深。所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问。
从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。风水，早已不再是迷信的代名词。
3.建筑风水学的历史如何建筑风水学一直是一门研究建筑物“风水”的学科。
现在很多大学里有开设这样的课程，是非常值得我们研究的。所谓“风水”就是察天观地，是古代的一门有关“生气”的术数。
在《吕氏春秋-季春》中提到：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬着生气也。气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。
也指相宅、相墓之法。”近年来，不少学者对“风水”的定义持有不同的见解，主要倾向于风水与迷信是否划等号方面。
尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。
其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。最近台湾学者又提出：“风水是地球磁场与人类关系学”。
4.历史风水先生有哪些呢第一位就是郭璞（276年-324年），字景纯，他是当时的河东郡的闻喜县人，也就是我们今天的山西省辖区的闻喜县。
在两晋时期，他是一位很著名的风水学者，同时他也是一位训诂学家。郭璞此外还承袭了道教术数学，可以说他更是两晋那个时代的最著名术士。
相传他是最能够预卜先知以及诸多奇异的方术。第二位就是丘延翰，他是我国的唐朝时期最为著名的堪舆大师。
他的堪舆术传说是由白鹤仙人亲自传授的。还有杨筠松，他也是我国唐朝时期堪舆大师，与丘延翰的才能是差不多的。
第三位就是廖（943--1018年），他是当代著名的堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。
5.历史上著名的风水学第一大师是谁中国人公认的古代第一风水大师，是隋末唐初的袁天罡。
据传袁天罡是隋文帝杨坚的儿子，因皇后杀了他的母亲，所以将他抱给袁家抚养。后来他到峨眉山学道术，下山的时候遇到了李淳风的父亲李播和药王孙思邈，向他们学习了数术、医术、相术，成为了中国历史上著名的风水历算家和风水相术大师。
袁天罡精于术数，发明的“六壬”法，即用易卦数学原理和中医养生原则来讨论天人关系。他在武则天还是婴儿的时候，就预测她将会大贵。
袁天罡最有名的一次占墓是为自己选的墓地。他认为阆中的天宫乡是块风水宝地，就在风水穴位处埋了一枚铜钱。
当工人要开工建墓的时候，发现李淳风也在此选择了墓地，于是就找到衙门评理。衙门按袁天罡说的穴位去找铜钱，却发现铜眼上正插着李淳风的银针。
两位风水大师惺惺相惜，便各自将墓地退后两里，以相互守望。
6.历史上风水的发展顺序是怎么样呢1、形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验 2、确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法 3、世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容。
风水学进入世俗 4、贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从世俗化再次转入贵族化，只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料 5、衰落时期：秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想，创立道教。
阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。 6、在日本发展时期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论。
风水在唐代后消失，直到宋代才在出现。唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内，其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍，明确记载最早叫做“岳”。
日本遣唐使对《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”。汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力，并且进入日本贵族，因为收到强大的经济支持，逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。
风水学在日本得到广大发展 7、风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。此后汉地进入风水真空区。
随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土，风水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰。古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、敦星、壁张、琥翼、明轸；简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。
风水中寻龙，第一步，攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势。“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。
”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式。。
7.历史上最早的风水大师是谁早在皇帝时期，就曾经出现过一位著名的风水大师——青乌子。
作为古代专职相墓的行家，青乌子是一位开先河的人物，从他开始，风水术开始专业化，并有了两大分支——勘察墓地和勘察住宅。但由于青乌子的时期都见于传说，今人对他生活的年代没有一个确定的认识，有人认为他生活在商周时期，也有人认为他生活在秦朝。
青乌子传世的著作有相墓书籍《青乌经》，但早已散佚。现在人们所熟知的《青乌先生葬经》收录在《四库全书》里，但根据考证，该书并不是古本，而是后人托青乌子之名伪造的。
气是风水学的核心。
气不光是风水理论的支撑点，更是风水应用的着眼点。不明白这一点，永远不可能真正理解风水的真谛，更不可能真正掌握风水之道。
中国的风水学之所以是哲学，就是基于这一理念。这与中医异曲同工。中医的立论也是基于“气”。所以中医也是哲学。现在很多人对中医产生怀疑，正是由于大多数从业者，仅仅把中医当成了术，没有从根本上认知其哲学思想。这就难免出现庸医多良医少的状况。
中国传统哲学认为，气是天地万物的本源。天地万物的发生、发展和变化无不是气的化生作用。人生天地之间，自然也是气的产物。《素问·宝命全形论》：“人以天地之气生，四时之法成”，“天地合气，命之曰人”。中医的诊断方式，也是围绕气来开展的。望闻问切，望是看气色，闻是闻气味，问是通过交流，断定五脏六腑之气的变化，切则是通过脉象来察看气血运行的状况。同理，高明的风水师在勘察地理时，也会通过望闻问切的方式，来判断山水之气的优劣、分布和运行。
气无形无体，视之不见，搏之不得。但却是真实存在。古代有望气术，经过专门训练的得道之人，能够望得见气的形状、强弱和吉凶等。宫廷里面有专人负责这项工作。望气术认为，天有云气，地有地气，山岚有山岚之气，水泽有水泽之气。以此类推，宅有宅气，人有人气，草木有草木之气。气按五行之属，分为五色。木气为青色；火气为红色；金气为白色；水气为黑色；土气为黄色。大抵以金黄色、紫色为大吉之气。主富贵发达和加官进爵。白色为阴煞缠绕，主横祸官非或丧事。红色为阳气太盛，主火灾或肺部疾患。黑灰色为阴气太盛，主丁财两败。紫黑色为恶煞突袭，主牢狱官非或破财死丧。
相人术基本也是这套路数。曾国藩《冰鉴》：“骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。”骨有不同的颜色，面部颜色，以青色最为高贵。俗话说的“少年公卿半青面”，就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨敷白粉则是最下等的颜色。"石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚"。古人认为，佳骨自有佳色。就像树大根深一样，自然不愁其枝繁叶茂。
面以青为贵，"少年公卿半青面"。从中医学角度讲则是："色"现于外，"气"蕴于内，"色"只是"气"的外在表现，"气"才是"色"的根本，"气"不足，"色"自然就衰减。青为木色。春天草木葱茏、活力充沛。面如草木之青色，就像春天一样活泼有力、富有生机，自然会"贵显"。
而"白色如枯骨敷粉"，灰暗惨淡如枯枝败叶，当然是不健康、少活力。没有活力，缺少激情，自然也就难以富贵。中医还用这一理论通过人身上，尤其是面部的气色，来判定五脏六腑病在何处。
这套理论可谓玄之又玄，今人很难得其要旨。
古书里面倒是记载了很多。《墨子·迎敌祠》:“凡望气，有大将气，有小将气，有往气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”据说，周朝的函谷关关尹就善于望气。一天早晨，他看到东方紫气聚集，长达三万里，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来。关尹知是有奇异之士要来过关，忙派人清扫道路，夹道焚香，以迎圣人。尹喜自己也沐浴斋戒，净身等待。不久就看一个白胡子老头，倒骑着青牛而来。这就是老子过函谷关和成语“紫气东来”的故事。
《史记》记载，秦始皇时，有精通望气术的人说：“五百年后，金陵有天子气”。于是秦始皇东游，以厌之。“厌之”就是以厌震之法制住王气。具体说，就是把原本相连的山脉挖断，并在断裂处，开凿处一条河流。这就是现在的秦淮河。同时把金陵改名秣陵。意思是金陵不配叫金陵，只配作放马饲料的场所。这样一来，金陵的王气就毁坏殆尽。再也出不了天子，无法与他争天下了。
项羽设鸿门宴招待刘邦，范增对项羽说：吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！劝项羽杀掉刘邦。没想到项羽妇人之仁，没有听从范增的。刘邦逃走后，气的范增将奉送给他的玉斗用剑砸个粉碎。并叹息说：竖子不足与谋。夺项王天下这，必沛公也。吾属今必被掳矣。《史记·高祖本纪》中还说，刘邦隐于芒砀山之间，大家都不知他藏身何处。但吕雉每次总能找到。刘邦很奇怪，她说：你藏身的地方，上面有云气。看到云气我就知道你在哪里。这可能属于政治神话，但却给刘邦打江山增强了号召力和凝聚力。
这种例子很多，后来演变成了刨祖坟、断龙脉等，不一而足。类似的事件一直延续到上个世纪初。足见气在风水中的重要性。
具体到相阴阳宅。古人则认为，必须要找到充满生气的地方，才算吉地。生气即是吉气，而这种吉气可以对人产生护佑，促使丁财两旺，或者文脉畅通、官运亨通。总之能导致家族兴旺发达。气在风水术语中也是俯拾即是。比如“藏风聚气”，比如“风大留不住气”、“门小进不来气”、“水飞砂走气难留”等等。
风水师在勘察地形时，要看龙脉，看山势，看水形。其实就是看气从何来，汇于何处，看气是留住还是飞走。从而选定适合建住宅或者做阴宅的地方。
当然，这对风水师有很高的要求。并不是一些学了些三脚猫功夫的人所能具备的。
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