“盛则后服，衰则先叛。”公元979年，宋太宗赵光义在殿前指挥使部虞侯石汉卿阵亡，内外马步军都军头王廷义阵亡，大将李汉琼、荆嗣、呼延赞、韩起重伤，将士伤亡惨重的情况下，终于灭掉这个弹丸之地后，对着将士们发出如此感慨。
想当年，后周皇帝柴荣亲征此地，最终败兴而归。此后，宋太祖赵匡胤不信邪，再次亲征，收获了依然是失败。
如今，赵光义在平定南方割据势力后，倾全力攻这个都城，在损失惨重的情况下，北汉皇帝刘继元才不得已降宋。从此，北汉十州全部归入大宋的版图。五代十国时期最后一个分裂的小王朝被消灭了。
而这个让赵光义惨胜的地方，不是别的地方就是目前山西省会太原的前身晋阳。此时的晋阳虽然这个被赵光义灭掉，但他依然心有忌惮。原因何在？原因就在于这个地方，地势险要、城高池深，易守难攻，再加之百姓都喜欢参军，向往戎马生涯，人性较为彪悍，很多中央政权对此地都掌控不力。
正是靠着这样的自然地理条件，成为当时中国风水最好的地方。很多兵卒游走在刀刃上，最终逆袭成为皇帝。我们先说一位，公元885年12月2日，晋王李克用的侧妃曹氏在晋阳生了一个儿子，这个儿子自幼便善于骑射，胆略过人，心性豁达，深得父亲李克用的宠爱。此后在于朱温后梁政权的争斗中，不断壮大与公元923年四月，在魏州称帝，改天同光元年。如此李存勖成为晋阳历史上第一位开国皇帝。
再说一位，公元892年，这年4月20日，一个名叫石敬瑭的人诞生在中国古代北方著名的大都会之一的晋阳城里。
这个石敬瑭小时候非常沉默寡言，却有着晋阳人向往戎马生涯的传统，他熟读兵法，还以战国时期赵国名将李牧和汉朝名将周亚夫为榜样，长达后，因为善于骑射，被后唐皇帝李存勖提拔到自己身边，靠此成为手握重拳的权臣。后来，在于后晋皇帝的攻伐中，选择了“晋”字为国号，建立后晋政权，这个出身在晋阳的人，成为后晋的开国皇帝。
此后，北汉开国皇帝刘知远、后汉开国皇帝刘崇皆是晋阳人。
再加之，此前的北齐高欢、高洋父子以晋阳为基地，建立北齐，太原留守李渊从晋阳起兵，于 618年建立了唐朝。在晋阳这个小地方就出现了6个开国皇帝。
而五代十国的乱局，五个朝代接连更替都有晋阳有关。如此，让年轻的大宋皇帝赵光义夜不能寐。因此，在赵光义灭掉北汉，取得晋阳后，他自认晋阳城城池坚固，唐朝以后的五代，这里几度被一些野心军阀作为割据称雄的堡垒，称王称霸，自立为帝。
这里有晋阳王者之气，所以决心要毁掉晋阳的风水。再加之，赵光义认为大宋朝发迹于归德(今河南商丘市)属于“商星分野”，而晋阳则属于“参星分野”，自古参商不相见，因此，不宜把晋阳列为方镇，应当降低它的等级。
怎么毁呢？
宋太宗赵光义先让晋阳城的居民迁往汾水东的新城，还把新设立的并州府迁到榆次。就在居民走出晋阳城后，赵光义下令放火，焚烧晋阳城。第二年四月，赵光义又封堵汾水、晋祠水，灌入晋阳。就这样，晋阳城经此火烧、水灌，变为一片废墟。往日被誉为北方大都会的“锦绣晋阳城”，并已逾千年的大都会便不复存在了。晋阳城被毁后，赵光义又命将晋阳治所从榆次迁到唐明镇(即今太原市)。
这个晋阳城，源于春秋末，晋国大卿赵简子家臣董安于在太原盆地北端晋水北岸，悬瓮山东侧修筑而成，它西依悬瓮山、东临汾河水，地势十分险要，城堡十分坚固。到了宋太宗时期，已逾千年，成为当时北方著名的大都会。而赵光义担心此地再出强人，而破坏其风水。
然而，赵光义的这次破坏，对晋阳（也就是今天的太原）来说的确是一个灾难。从宋朝以后，在这片土地上再没有出现过一个帝王，曾经的北方政治经济文化中心的太原，如今也偏离经济文化中心的地位，千百年来，再也难寻曾经的辉煌，地位极其尴尬。
1、晋祠──天龙山景区。该景区位于太原市城区西南，景区中心距市中心约25公里，最远景点约37公里。该景区包括九个景点：晋祠、天龙山、龙山、太山、蒙山、晋阳古城遗址、晋阳湖、柳子沟和悬瓮山，总面积约128平方公里，是一个优美的自然景观与人文景观高度融合的风景名胜区。其中晋祠为国家重点文物保护单位，是一处国内少有的大型祠堂式古典园林，建于晋水源头，依山傍水，风景秀丽，文物荟萃。以圣母殿、鱼沼飞梁、献殿为代表的古建筑群以及宋塑侍女像、唐太宗御书《晋祠之铭并序》古碑、唐“华严经”石刻等，都具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值，其中宋塑侍女像被雕塑家评为“是古今中外历史上最伟大的雕塑作品之一”，是我国现存的稀世瑰宝。因此可以说晋祠是华夏文化的一颗璀璨明珠。天龙山风景优美，松柏青翠，林木葱茂，山峰秀美，泉声淙淙，空气清新，气候清爽，幽雅绝俗。天龙山最重要的人文景观是天龙山石窟，它包括了南北朝时期的东魏、北齐，以及隋、唐、五代近5个世纪的作品，成为作品较全、内容较丰富、洞窟型较为系统的石窟群，并以惊人的艺术成就显著于世，其中第9窟下层的十一面观音是天龙山的石窟杰作，被我国著名雕塑家傅天化、钱绍武先生称为“世界之最”，“是我国古代雕塑艺术中最精美的作品”。此外，天龙山亦为全国最大的保护完好的元代道教石窟群；晋阳古城遗址，是我国宋代以前最大的古城遗址之一，遗址文物古迹甚多，是重要的文物保护单位；晋阳湖是我国北方大城市中少有的城市湖泊，水面广阔，是进一步发展旅游的景点的风水宝地。晋祠宾馆是太原市规模最大、环境最优雅的园林式宾馆，是晋祠──天龙山风景区重要的组成部分。总之，晋祠──天龙山景区是目前太原市最重要的旅游胜地，深层开发和拓展的潜力都很大。
2、双塔寺──城区景区。该景区分布在太原市的中心区域，是交通最方便、市民最集中、商业最发达的繁华地带，也是市民对旅游景点需求最迫切的地区。该区景点的构成主要有：（1）古建筑和宗教名胜，有作为市徽标志的永祚寺明代建筑“凌宵双塔”，随末唐初创建的崇善寺，明清道观纯阳宫；（2）现代公园和陵园，有迎泽公园、儿童公园、动物园、森林公园、卧虎山公园、碑林公园、墨艺苑和众多的小型公园；陵园有双塔寺陵园；（3）旧州府衙门：督军府旧址；（4）购物中心和饮食茗品：著名的商业中心有钟楼街、柳南，著名的商场、商店有五一百货大楼、天龙大厦、解放大楼、下元商场和服装城；饮食名店有六味斋酱肉店、清和元饭店“头脑”、认一力饺子馆以及食品一条街等；（5）高级宾馆、饭店：主要有迎泽宾馆、山西大酒店、并州饭店、国旅大厦、三晋大厦等涉外单位，此外还有许多现代化餐厅；（6）戏剧院和歌舞厅，有晋剧院、歌剧院、豫剧团、京剧团和歌舞剧团，此外，还有大量的歌舞厅分布于全市的大街小巷，亦成为旅游活动的重要场所。总之，该区是一个古今文化结合的综合性旅游景区，游、行、吃、住、玩、购物六大要素都很齐备，成为太原市旅游活动的中心区域，是太原市国际旅游的中心，只要进一步创新开拓，可形成为重要的国际旅游基地。
3、清泉湖景区。清泉湖景区位于清徐县境内，在太原南70公里处，其西部和南部紧邻晋祠──天龙山景区，卦山、玄中寺、杏花村、祁县乔家大院、渠家大院、曹家大院以及平遥古城和双林寺、镇国寺、太谷无边寺街等景点，处于整个太原盆地及周边景区的中心，旅游地理位置极好。该区旅游景观分为自然山水、文物古迹、新建的三国文化景观和旅游度假村四部分。自然景观有清泉三湖和“平泉碧流”──不老泉以及中隐山景观；文物古迹有古代避暑胜地清泉寺，有祭祀狐突夫妇的狐突庙，有景色诱人的香岩寺和香岩石窟，还有宝梵寺、尧帝短期建都的尧城及尧帝庙和城隍庙等。此外，清代名扬四方的豪门巨族的王家庭院有“三国演义城”、“罗公祠”、“清泉湖度假村”和宾馆等。
4、崛山──柳林河景区。该景区位于太原城西北沿边山地带，分布有一系列古迹和风景区：崛帏山红叶风景和多福寺，是一处自然风景和人文景观结合在一起的风景名胜区，崛帏红叶是太原古八景之一，多福寺曾是明末清初思想家、书法家、医学家傅山隐居处，“霜红龛”内还留有傅山的手书真迹。土堂大佛寺内除有整块黄土雕塑的高达9米的大佛外，寺内的“土堂怪柏”（亦称“土堂神柏”）亦为太原古八景之一。柳林河及悬泉寺位于上兰村西部的汾河山谷，是一个古代避暑胜地，由于地处山区，茫茫景色浓郁，悬泉古寺建于山崖；对市内游人有一定的吸引力。
5、牛驼寨名胜区。牛驼寨名胜区是解放以后发展起来的。在解放战争中，牛驼寨是解放太原的军事要塞，是一个庞大而重要的明碉暗堡群，在太原战役中具有十分重要的地位，为搜集太原战役及战争中牺牲的英烈，特建立牛驼寨烈士陵园，太原战役总指挥徐向前元帅的大型铜像也肃立在这里，是山西省现代战场的遗迹，是革命历史教育和爱国主义教育的好课堂，也是旅游景观的重要组成部分。
古往今来，永祚寺的双塔为世人所瞩目，被誉为“晋阳奇观”，当作太原的标志。历代的地方志书都把“凌霄双塔”作为古太原城的八景之一，其影响之大甚至使的寺院的本名“永祚寺”也鲜为人知，直被“双塔寺”所取代。
凌霄双塔，是太原现存古建筑中最高的建筑，两塔犹如一双孪生姊妹，相映成趣，吸引着每一个专访和途经太原的宾客。
凌霄双塔，还有一个美丽动听的别称——文笔双峰。
凌霄双塔，也曾使历史上不少涉足于太原的政治家、思想家和墨客骚人为之赞叹。明末农民起义领袖李自成曾为其颂咏；明代江南七大文人之一的李维桢曾为其吟诗；明末清初的著名思想家、艺术家傅山先生曾为其作画；新中国人民解放军的名将杨成武将军曾为其挥毫；……不胜枚举，不一而足。
数百年来，绝大部分人把永祚寺的“凌霄双塔”，当作同时创于世，属性一样的艺术珍品和文物珍品给于珍视。但是，考其故事，研究其创建之因，并不如是。这两座形同孪生的姊妹塔，一个是创建于先的“文峰塔”，一个是继建于后的“舍利塔”，不仅非同时所建，而且属性也根本不一样。所谓“文峰塔”，是“起自堪与家言”的风水塔，即封建社会地方仕绅为补辅该地的地形缺陷，振兴地区文化的一种带有迷信色彩的标志性、欣赏性建筑。它的造形虽然取之于佛教的浮图，但是，与佛的教义和佛门没有丝毫的关系。而“舍利塔”则是佛门的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛经，受佛门弟子瞻仰、顶礼膜拜的宗教建筑。这正是永祚寺“凌霄汉塔”，近在咫尺，本质相去甚远的差别。古八景之二
崛围红叶
崛围山风景区位于市区西北24公里处。山势陡峻，松柏遍野，春日山花竞放，秋来红叶满山。“崛围红叶”是太原著名风景之一。山顶建有多福寺和七级舍利塔，寺内藏有寺观壁画和傅墨迹。崛围山风景区距市区较近，气候宜人，是游人观光、消遣的去处。该景区各景点各具特色，进出道路便利，景区附近小滩、名吃具有山西特点和风味，极有吸引力。
晚秋时节，这里最美的景致当数崛围红叶了。自古以来，三晋观赏红叶的最佳之处就在崛围山红叶最集中的地方，每当深秋来临，灿烂的阳光下，这满山遍野地红叶，如火流，如红浪，如彤云，如紫霞，把崛围山装点得分外妖娆。
崛围红叶是太原市的古八景之一，也是全国十大红叶景区之一，这个植物是黄栌，它是一种野性的小灌木，它的叶子在九月份以后就会由绿变黄，再由黄变红，最后变成深红，在它落尽以前，显现出它最美丽的颜色，傅山先生他一生都钟爱红叶，他曾经邀请清代的著名学者顾炎武、严而梅来到这里来观赏红叶，同时，也为我们后人留下了许多千古佳句。
傅山先生对红叶情有独钟，遥想当年先生常常漫步山中，为这斑斓的色彩而陶醉，沉迷。“年少休言欲倚霞，一寒一曝惹人嗟。春秋多历情能老，霜叶真红二月花。”可以说，傅山先生偏爱红叶是与他独立寒秋，志存高远，超凡脱俗的性格相吻合的。如果说霜染秋叶叶更红代表了傅山的品格，那么“停车坐爱枫林晚，霜时红于二月花”则更多的表现了人们对红叶的真爱。几百年来，每到秋高气爽，大雁南飞的时节，并州的百姓不约而同地走进这满山的红云中，走进层林尽染的图画里古八景之三土堂怪柏
土堂的净因寺就是当年傅山先生隐居于崛围山时的一处住地。这座古寺始建于北齐，金泰和五年重建，明清两代重修。据明嘉靖二十年《重修土堂阁楼记》中的记载，汉代此处土山崩塌，裂陷成洞，洞内土丘高达30多米，其形似佛像，当地人传为山崩现佛，有佛教净土因缘，便在此建寺，所以当地人也把净因寺叫做大佛寺。寺内大佛高达9.46米，坐姿端庄，神态安详，是目前全国最大的土质大佛。
净因寺，位于太原市土堂村，始建于北齐。寺分前后两进，前院有天王殿和东配殿，中部有卡墙和垂花门相隔，后院有罗汉殿、地藏殿等。寺址西侧有明嘉靖年间依山崖而筑的重檐歇山式楼阁一座，供一佛二菩萨。寺旁古柏长势奇异，“土堂怪柏”为太原一景。
净因寺里的“土堂怪柏”也是太原市的古八景之一，不知道当年傅山先生所钟爱的古堂怪柏指的是不是它们，那么这个土堂怪柏它究竟在哪里，是因为它的树形很奇怪呢？还是因为其它的原因，这个谁也说不清楚，但是当地的一个民间传说很有意思，所说当年净因寺周围有一片柏树林，柏树长得非常茂盛，但是究竟多少棵柏树，谁都数不清。一位统领过千军万马的将军来到这里，他就试图把这些柏树数清楚，他数了整整一天一夜，并且将数过的柏树贴上小纸条做为标记。可是第二天来到这里发现还是有很多柏树没有贴上纸条，那么这片柏树林也就因此而称奇，遗憾的是我们现在已经看不到这片柏树林了，我们只能通过想象来领略土堂怪柏的风韵。。古八景之四烈石寒泉
在山西太原市西北20公里兰村，汾河峡谷左侧。山殿宇壁立，清流潺潺，祠内古柏苍翠，殿宇巍峨。晋国大夫窦抽，字鸣犊，封地太原，曾开渠兴利，后人在此立祠祀奉。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元丰八年六月，祠为汾水所淹，隧北移重建。历代都留有碑纪。现存山门、献亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建，局部还保留宋金时期风格。就中献亭甚大，后檐柱，用大殿明间廊柱代替，结构简炼而严谨，为金、元建筑中所罕见。祠旁清泉自烈石山苍崖下涌出，清澈见底，游鱼可数，因水温较低，人称“寒泉”。与苍柏古祠相辉映，饶有雅趣。“烈石寒泉”为太原名胜之一。古八景之五天门积雪
双龙泉、千（虫蜀）谷均为北都晋阳附近名胜。双龙泉即今太原市阳曲县西北的南、北龙泉。两泉相距仅五百米，周围山峦起伏，林木荫翳。泉旁有大安寺，建于唐初，寺内有佛塔一座，俗称“唐僧宝塔”，为贞观年间高僧玄奘法师传经之所。千（虫蜀）谷是太原西北的一条峡谷，古代为晋阳通西北诸州的孔道，其东口为著名的天门关，隋炀帝曾在此开辟交通，修设栈道，故名杨广道。此地山崖如削，谷径幽深，“天门积雪”为古代晋阳八景之一。就在这山崖如削、谷径幽深的天门关下，当时的并州总管杨广架设栈道，修筑了北上的驰道，史称杨广道。当年，第三次北巡的隋炀帝杨广就是由晋阳出发从这条驰道北上，率领十万吏卒宫女巡幸宁武天池的汾阳宫，并在那里住了五个月。古八景之六汾河晚渡山衔落日千林紫，渡回归来簇如蚁，
中流轧轧橹声清，沙际纷纷雁行起。
遥忆横流游幸秋，当时意气谁能俦。
楼船箫鼓今何在？红蓼年年下白鸥。
古人观景，除了自然风光之外，更加注重意境，正因为如此，汾河晚渡，在清代成为太原八景之一。
本诗作者：明代诗人张颐。簇如蚁：喻众人拥挤在渡口。中流：半渡，渡河中间。轧轧：象声词，这里指摇橹的声音。沙际：沙边。横流游幸秋：指汉武帝刘彻游幸汾河的事。俦：相比。红蓼：开着红花的蓼草。下：落下。古八景之七蒙山晓月
蒙山在太原西南约20公里处，晋祠以北的寺底村，主峰高1325米，蒙山晓月为旧太原八景之一。北齐高洋帝于天保二年（ 551）将东魏大庄严寺扩建为开化寺，开凿了高 200尺的摩崖大佛，称为西山大佛，比目前全国最大的乐山大佛略高。隋文帝时新建了庇盖大佛的殿阁，唐高宗和武则天曾来此礼佛，赐宫内袈裟。由于寺毁阁倾，大佛淹没于乱石瓦砾之中，仅见胸颈部分，胸宽25米，高17.5米，颈部直径宽五米。
蒙山南连风峪太山顶峰，北为冶峪，开化峪。石灰岩山体，夹有白沙岩层。开化峪至晋祠南的牛家口，炭酸盐出露段有称"地下水道"（晋祠泉水断裂带上），此断裂带，是西山地区地下水主要排泄通道。长达三公里左右的断层，有山北上冶峪东的东北向和山中原寺底村南的东向断层。经济林木有白皮松、侧柏、白桦、沙棘等。有角篱、柴胡等中草药。野鸭、山鸡、老鹰、山雀飞翔在灌木丛中，山猪、野兔、狍子出没在崇山峻岭之中，蒙山藏有大量的煤炭、青石、白灰、石膏、耐火土等丰富资源，同时蒙山脚下开化峪自古就有传统的烧制陶器工艺。蒙山为古太原县八景之一，古有蒙山晓月"之称。蒙山是块风水宝地，自古历代帝王、将相曾多游蒙山建庙、凿窟造佛。史载："汉刘聪征刘琨不克，掠晋阳之民，逾蒙山西遁。"公元551年北齐文宣帝高洋于晋阳蒙山凿造西山大佛，北齐后主高伟"凿晋阳西山为大佛像"一夜燃油万盆，光照宫内"。大佛像处即古大岩寺处，此前东魏高僧昙鸾弘修净土法门，东魏孝静帝"勒令住并州大寺"，日本净土真宗经籍载为"并州大岩寺"，即此处。北齐高洋赐额"开化"寺，隋代高僧导绰又在开化寺师事慧瓒时"继昔鸾师净业"。这里是佛教净土宗的早期道场。
隋文帝杨坚之父杨忠为北周大将，率兵在蒙山与北齐作过战，因之隋文帝于开皇二年（582）为其父杨忠建祠，称"武元皇帝祠"，后称"圣寿观"。隋秦王杨俊在晋阳任并州总管时支持慧瓒法师在仁寿元年（601），为北齐所凿的"晋阳西山大佛"建大佛阁。唐李渊和李世民在晋阳都瞻拜过大佛。唐高宗李治、皇后武则天显庆五年（660）幸晋阳瞻拜，（此寺及南十余里的龙山童子寺瞻礼二寺大佛），次年又派专使赐大佛袈裟时"五色光洞烛山川，道俗瞻睹数千万众"轰动并州。晚唐晋王李克用再建大阁，五年用工三十万。五代后晋时北平王北京留寺刘知远，重修庄严阁，高五层共一百三十间。北汉刘继元在蒙山顶造避暑宫，开化峪内设御驾桥。宋时又在蒙山开化前寺建连理二塔。另外蒙山还有北齐天统二年（566）建甘泉寺，有甘泉等。古八景之八
巽水烟波
太原城中历史最悠久的湖泊当属儿童公园的文瀛湖，文瀛湖是明代展扩太原城池后由东南半壁雨水汇集而逐渐形成的两片积水，当时的名字叫海子堰，当年李自成的部将陈永福就是在这里处死了一千余名明朝宗室。海子堰的两片积水在清代被贯通，因为靠近贡院而被命名为文瀛湖，成为旧太原八景之一的“巽水烟波”。1912年孙中山来太原时，就是在文瀛湖畔向各界群众做的讲演，此后，这里先后被命名为文瀛公园、中山公园、新民公园、人民公园，最终在1982被定名为儿童公园。
