朱元璋祖先祖坟是什么龙脉风水图有锦上添花的作用。并且经常有朋友询问笔者在家居中财神造像摆放在哪里会更旺财一些，笔者根据明财位的特点建议他们将财神造像背靠明财位，面朝开阔区域摆放是不错的选择。
朱元璋的祖坟在哪里明孝陵，坐落于南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，东毗中山陵，南临梅花山，位于钟山风景名胜区内，是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵墓。因皇后马氏谥号“孝慈高皇后”，且奉行孝治天下，故名孝陵。其占地面积达170余万平方米，是中国规模最大的帝王陵寝之一。
明孝陵始建于明洪武十四年（1381年），至明永乐三年（1405年）建成，先后调用军工10万，历时达25年。承唐宋帝陵“依山为陵”旧制，又创方坟为圜丘新制。将人文与自然和谐统一，达到天人合一的完美高度，成为中国传统建筑艺术文化与环境美学相结合的优秀典范。
明孝陵作为中国明皇陵之首，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响明清两代五百余年20多座帝王陵寝的形制，依历史进程分布于北京、湖北、辽宁、河北等地的明清皇家陵寝，均按南京明孝陵的规制和模式营建，在中国帝陵发展史上有着特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美誉。
1961年3月，明孝陵列为首批全国重点文物保护单位；2003年7月，根据世界文化遗产遴选标准，被列为世界文化遗产；2006年12月，又被列为首批国家重点风景名胜区和首批国家AAAAA级旅游景区。
当年朱元璋是否通过风水学来葬母击败陈友谅？由于战争的需要，风水师和朱元璋手下谋士都力主赶快营葬，以求速发。这时，朱元璋家中并无枯柩可以营葬，朱元璋为此愁眉不展。一天，他双目失明的寡母，听见儿子在唉声叹气，以为前方战事失利，于是她劝儿子不要去争权夺利，争地争城，说：“看来你们朱家的坟上并没有出帝王的气数。”朱元璋双膝跪下说：“孩儿正为此事发愁。听谋士讲，陈友谅祖坟葬的是双凤朝阳的大穴，是该出帝王的，而我们祖坟无法与他抗衡。现在我在卧龙岗谋到一穴，可惜我家无枯柩可以营葬。”瞎母听到这里，方才明白儿子的心思，不禁转忧为喜：“吾儿何虑！你自去营穴，明日寅时，我叫你葬下你们家的一个嫡亲祖先。”朱元璋虽然将信将疑，但他是个孝子，还是照母亲的吩咐，把正穴挖好。到了寅时，瞎眼母亲让人搀扶着来了，穿戴整齐，怀中揣着一只红布袋。她告诉朱元璋：袋里是其父的一根骨殖。只见她摸索着走下墓穴，直立不动，瞑目而逝。刹时间两边黄土自动愈合，顿成坟冢。这就是“卧龙岗”活葬母的故事。“寅葬卯发”，而其母又是肉身下葬，并没有棺柩束缚，发得更快。朱元璋在冥冥中已取得争夺帝王的资格。传说天帝不好决定谁当帝王，只得派人下来勘察朱元璋与陈友谅两家祖上的德业厚薄情况，最后的结论是：陈友谅家祖上九代行善，朱元璋家祖上十代被人欺。被人欺侮的人当然不可能去作恶，于是，天帝选择了朱元璋。
大明皇帝朱元璋祖坟在哪大明太祖高皇帝朱元璋（1328年―1398年6月24日），字国瑞，[1]原名重八，[2]后取名兴宗，濠州钟离人（今安徽凤阳），明朝开国皇帝。
朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年入皇觉寺，[3] 25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，[4] 1356年被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1367年命徐达、常遇春以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，北伐中原，结束蒙元在中原的统治[5]，丢失四百年的燕云十六州也被收回。1368年朱元璋在应天府称帝，国号大明，[6]年号洪武。后先平定西南、西北、东北等地，最终统一中国。
朱元璋父亲的墓谁给看的?明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒。少时，父母相继去世、邻居刘继祖见他可怜，赠给他坟地―块，遂得以安葬亲人，从此，他孤无所依，于是人皇觉寺为僧。后来，红巾军起义，他加入郭子兴部队，不久，担任了左副元帅，逐鹿中原，定鼎南京，位登大宝，国号大明。
他当了皇上，于是便追尊四代，祖父被追封为熙祖，父亲被追封为仁祖，建仁祖淳皇帝陵于风阳，命皇太子到泗州(今江苏泗洪)祭告祖考妣。
不过，由于年代久远，祖先当年葬地的确切位置连朱元璋本人也难以确认。因此，皇太子一行就只好站在泗州城外，望河凭吊。
可是，待至洪武十七年(公元1384年)农历十月十二日，族人朱贵声称他已找到朱元璋祖父当年的居地和葬处，并随之公布了―个连朱元璋事先也未必知晓的神秘的故事、尤其是祖坟的神秘的风水地址。
这个故事是这样的朱元璋的祖父生于宋元之际，为江苏句容县通德乡朱家村人，因天下大乱，遂携家渡过淮水，到泗州定居。有―天，他在杨家墩下屋后的―个土坑里正躺着休息。忽然来了师徒两个道士，那个师傅老道指着熙祖所躺的地方说：“如果葬于此地，―定会出天子。”小道士问道：“何以见得?”老道说：“这个地方地气暖和，手气凝集，不信可以插根枯树枝试―试，十天内一定会长出叶子来。”接着，急忙喊熙祖起来，熙祖佯装睡熟，好一会儿才醒。老道士问他，你刚才听到了我们说的话了吗?熙祖又佯装耳聋听不清别人说的话。于是，师徒两道士插上树枝便扬长而去。
10日刚到，熙祖急急忙忙赶早去检验，果然枯枝发芽生叶。于是巧施掉包计，拔去已生枝叶之木，另换一相似原来的枯枝，过后，待到两个道士赶来，见枯枝未发叶，小道士就问：“为什么没有生叶呢?”
老道见熙祖又在附近，因此心生疑窦，指着熙祖说：“肯定被此人换去。”
熙祖没有办法隐瞒真相，就不置可否。
道士说：“你这样做泄了儿子的王气，看来不能传给儿子辈了，只能由孙子辈做天子了。”并对他说：“你有福气，死后葬此，你家―定会出天子。”
元泰定四年(公元1327年)。熙祖临死前把这个事告诉仁祖，后来果真葬在此地，不等封土，即自成坟。这一年末，朱家又迁到钟离之东的盱眙县木场里。一天，朱元璋的母亲遇一异人，儒须奇貌，头戴黄冠，身着红衣，给了她一丸白药。这药神光闪闪，待吞下，即身怀有孕。
次年，即元天历元年(公元1328午)九月生下一子，这就是后来成为明太祖的朱元璋。
朱元璋对这个故事大为赞许，根据朱贵提供的线索，朱元璋命皇太子到泗洪县建起了高大的陵寝，此即明祖陵。朱贵也因认坟或杜撰有功，朱元璋除了恩赐给他田宅、钞锭、金带、衣服等物外，还特别授予他一个祖陵奉祀四品官，并诏子孙世袭管理陵寝事宜。
朱元璋为什么把自己的祖宗葬在水下朱元璋还做了一件让人无法理解的事――把自己的祖宗葬在了水下。人家都找个风水好的，朱元璋为什么把陵寝修在水里呢?1963年洪泽湖大旱，水位也创了史上最低，水位降低带来的最直观的影响就是之前被藏在水下的现在都露出来了。一大批陪葬品出现在人们的视野之中，根据专家的研究，这片地方应该会是明朝的祖陵。不过按照风水学来讲，朱元璋选的这块地方实在不是什么风水宝地。有人说了，风水不好就重新找个地方啊，朱元璋身为皇帝应该不差这么一块儿墓地吧。
话说我还以为是朱元璋不迷信，引领潮流搞了个水葬，后来才知道，朱元璋的爷爷葬在这里，如果要移墓的话就不利于江山社稷的稳定(哪里是不迷信，是太迷信)。为了解决风水不够好的问题，朱元璋在建墓的时候就在周围造了一块风水宝地出来(皇帝大人真是财大气粗)。
按说朱元璋建墓的时候这里还是陆地，可是为什么变成了湖呢?这都是一个巧合，世界变幻，而且风水是一个很玄的东西，古代有点条件的人建房修墓什么的都会请个人来看看风水，所以在古代风水师这个职业是很吃香的。
朱元璋即位后追封了自家先祖，按说只要在先祖的坟地处建陵就行了啊。原来朱元璋根本不知道祖先埋在哪儿，多方打听才找到(话说找到了也是个不确定的地点)。朱元璋为了证明自己称帝是“天命所归”，他登基之后就有了朱家祖坟是龙脉之地(应该是朱元璋自己散播出去的)的传言。不过在当时的社会背景下，朱元璋为了巩固地位，把自家祖宗宣传一下也无可厚非了。
祖坟风水不好对后代会有什么影响关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的――有。能决定一切吗？回答是否定的――不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。
行善积德为什么可以改善命运？――人生的成败与否，最终取决于各人的心理导向。行善积德，会导引人们心胸开阔、积极向上、以天下为己任、有甘为大众吃苦和服务的心境，有担当和责任心，这正是一个能成就大事的人所必须要应该具备有的心理素质。心胸狭窄、斤斤计较、自私自利、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人，肯定不愿意对社会作出自己应有的付出和奉献，也不可能去行善积德，更不可能积蓄成大事的经验和教训，有成大事的经历和磨厉。这种人包括其后代，指望在社会中能有大作为，是绝对不可能，就是有某种偶然的意外小收获，也只会昙花一现，不可长久。
我的同年弟能够受益到我爸妈的风水吗？――――可能。捡别人的坟墓挂清扫墓，都有风水效验，何况是有交情的同年弟。风水是一种心理诱导和导向作用，是一种不知不觉的感受，不能秤称，不能斗量。导向成功，受益无穷。就如打仗，指挥官的一个正确决定，就是一场战的胜利，一个国家的崛起。现在的小学语文课有一篇文章，一个小小的马掌钉，导致一个国家灭亡。心理诱导有时就是微小的无形的启发和暗示。
坟地风水影响在国外生活的子孙吗？――――说有影响也有影响，说无影响也无影响，看不见，摸不着，不能秤称，不能斗量。承继祖训，不忘根本，才能立于不败之地，勇往直前。这是中国人哲学的深刻内涵。无祖、无父、无家、无国，到头来也许虚无飘渺。动物都有领地意思，无祖、无国，比动物的本性都差？
请问坟边周围什么位置打井不影响风水――――对坟墓方而言，打井不一定是坏事，深井就是一个活眼，有井才活，是灵动的表现。有一种安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬质量和风水质量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成坟，就是......>>
历史上名人名墓的好风水宝地有哪些光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。
生在苏杭，葬在北邙。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。
中国好像一共300都个皇帝，100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客，王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来，太多太多了。。。
朱元璋的墓地是什么方位朱元璋的墓地在南京紫金山
坟地风水顺口溜墓地风水，即阴宅风水。大易开运风水网为您整理了几条供您参考。
1、平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不***居稠密
十不葬龙虎尖头
2、山地十不葬
一不葬童山
二不葬断山
三不葬石山
四不葬过山
五不***山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬侧山
九不藏陡山
十不葬秃山
3、墓穴有十忌
一忌后头不来
二忌前面不开
三忌朝水反弓
四忌凹风扫穴
五忌龙虎直去
六忌直射横冲
七忌淋头割脚
八忌白虎回头
九忌龙虎相斗
十忌水口不关
4、墓有十不向
一不向流水直去
二不向万丈高山
三不向荒岛怪石
四不向白虎过堂
五不向斜飞破碎
六不向外山无案
七不向面前逼宫
八不向山凹崩缺
九不向大山高压
十不向山飞水走
5、迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁
二观草木枯死迁
三观***风声迁
四观男盗女娼迁
五观怪病颠狂迁
六观夭亡败家迁
七观官牢绝嗣迁
八观鱼龟蛇不迁
九观藤缠官不迁
十观温乳气不迁
6、八龙立向决
点穴立向须贯通
八龙顺逆要分清
火龙切莫造水克
木局生助火龙兴
木龙切莫造金克
水局生助木龙欢
阴阳两字有大关
吉凶就在一向间
点穴不知生与克
葬者何必请地仙
葬坟怎样看风水有山汇水比较好~~如果一山汇两水（小河或小溪）就更好~~
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风水师谈下葬有什么讲究及葬坟诀窍没什么讲究。别人家下葬和你没关系，
要是下葬外人见不不好，那下葬肯定在夜间十二
点以后，因为白天下葬太多的人看见。
怎么看墓地风水直断口诀阴宅风水中的十三种水
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。
二、八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。
诗曰：茫茫大水卷向前，家中***不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。（备注：这应是一处滩头去水的形式）。
五、艮前水
不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。
六、玉晶水
明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。
诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。
七、天池水
在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。
八、望月水
向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。
九、发贵水
向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。
十二、扛尸水
明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。
十三、斜飞水
明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。
在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。
（备注：以上十三水，水宜静，水不干涸是关健）
风水：十贵、十贱、十富、十贫
十贵
风水学术语。九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水术认为有这些特征可结贵穴。
一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸，
三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，
五贵砚台笔架，六贵官诰釜钟，
七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，
九贵屏风走马，十贵水口紧锁。
青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。龙虎高耸：是指穴的左右两边的山形清秀高峻，势雄力远，而不逼压穴位处。嫦娥清秀：是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围，山形明媚秀丽。旗鼓圆丰：是指穴的周围有山形似旗、鼓形状，丰满圆润。砚台笔架：是指穴的周围有山形似砚台、笔架、文笔形状，后代主出科考文人。官诰釜钟：是指穴的周围山形如罄钟、釜鼎的形状，有像竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰），圆鼓齐整，匾平方正，主出人封官得诰。圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔、圆润。顿笔青龙：谓左山形耸秀。屏风走马：是指案山后又有更大的开阔平原，寓意可操练大量军队，适合大量军队集结，行军布阵，开展活动。水口重重：是水口关拦紧密。
十贱
风水学术语。九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术认为这样的地段无气融结，葬之不吉。
一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；
三贱青龙飞去；四贱水口分流；
五贱摆头翘尾，六贱前后穿风；
七贱山飞水走，八贱左右皆空；
九贱山崩山裂；十贱有主无宾。
八风吹穴者，堂局破碎，八面来风，气乘风而散。朱雀消索者，谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞......>>
大明葬坟的风水讲究朱初一葬到了真龙结穴处，朱元璋当上了真龙天子。但这块风水宝地到底妙在何处，贵在哪里？成书于崇祯年间的《凤泗记》对此作了具体的解析，“龙脉西从汴梁而来，由宿虹至双沟镇，起伏万状，为九沟十八洼，从西转北，亥龙入首坐癸向丁・・・・・・大约五百甲之内，北戒带河，南戒杂江，而十余里明堂前后，复有淮、泗、汴河诸水环绕南、东、北，惟龙从西来稍高。陵左肩十里为挂剑台，又左为洪泽湖，又左为龟山，即禹锁巫支祈处，又左为老子山。自老子山至清河县，县即淮、黄交会处也。陵右肩六十里为影塔湖，为九冈十八洼，又右为柳山，为朱山，即汴梁虹宿来龙千里结穴。真帝王万年吉壤。”《凤泗记》的作者是朱由检的时礼部侍郎蒋德。图：明祖陵前精美石刻，历六百年风雨而生气不减明祖陵真的如蒋德所言是风水宝地，“若葬此，出天子”？
那个地方我曾多次经过，紧靠洪泽湖，东西都是水，地势极其低洼，有“九岗十八洼”恶名。过去若是阴雨天前往，烂泥能把鞋子粘掉，根本没有办法行走。不只不像风水宝地，连居民出行都甚觉不便，地贫人稀，是兔子不拉屎的地方，时常有人家迁走。当年朱五四带着妻陈氏一家老小到凤阳钟离乡讨生计，就是这个原因。但在蒋德眼里，祖陵所在偏偏就是妙不可言的风水宝地。实际上，这是一派谎言，我想是蒋德忽悠朱由检的。图：明祖陵景区内仿当年“太子祭陵”表演
实际上，当时的堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的万年吉壤。根据古代堪舆术的定义，一块风水宝地的地势地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四应，三奇即山、水、案，前、后、左、右、为四应；左右有护砂，所谓“砂”即山丘土石之物；要有罗城，罗城由山或水组成，相绕四周；远有朝山，近有案山。以山为罗城，以形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种态势为佳；如果周围无山，一马平川，则借水势成龙，以泽国环抱为上。明祖陵地处苏北，基本上属平原地貌。四周除了一片水国，并无多少妙贵可言。所以，当年筑陵时进行了大规模的地理改造，填埋洼地，补修不足，挖地成河，堆土为山，人工整出了砂、水、近案、明堂等风水要素必具的景观，这才形成了一块标准的风水宝地。实际上，明祖陵的所谓风水饱受了自然环境的侵害，特别到了明朝后期，明祖陵一直深受水患困扰。明英宗朱祁镇当政时期（公元1435-1449年，当年瓦剌南侵，朱祁镇亲征败于土木堡被俘，弟弟朱祁钰称帝，景泰八年，公元1457年复辟，再当政至1464年）起，明祖陵开始受到洪水威胁。到明晚期，水患更为严重，神宗朱翊钧（见前文《明神宗朱翊钧棺椁打开后发现的天大秘密》）当政的万历八年，淮河再泛大水，祖陵即被水淹。明人曾惟诚等纂修的《帝乡记略》记载了当年的情况，“下马桥水深八寸、旧陵嘴（传说是朱初一实际下葬处，即老道士所说的风水宝地）水深丈余，淹枯松柏六百余株”。虽然高筑堤，疏水道，但由于祖陵所处淮水边上、地势低洼的天然缺陷，水患根本无法根治。终于，清康熙十九年（公元1680年）黄河夺淮，黄淮两水并涨，酿成灾难。不只明祖陵消失了，整个泗州城也被淹没了，这就是史上有名的“水漫泗州城”。此后，明祖陵躺在水下近三百年一直无人知晓，直到“文革”期间的1963年大旱，部分建筑露出水面，明祖陵这才重新被发现。1976年当地文管部门进行修复，目前成了苏北一景！此地原叫仁和集，因境内有明祖陵而出名，现在干脆易名为明祖陵镇。在今天看来，朱初一葬风水宝地和灵异传说，无疑系无稽之谈。但有一个现象，或者说谜团，也应该注意一下：在明祖陵开始遭水患之后，大明王朝确实从此进入了多事之秋。特别是北方边境战事吃紧，瓦剌老是前来骚扰，再到后来的李自成起义、清军入关，似乎祖陵......>>
风水坟墓完工谢土风水师的口诀语句元始安镇，普告万买，玉渡真宫，等等……
葬坟风水明堂不开阔会怎样如果从风水角度来论，影响子孙，明堂不开如前途不宽广，看不远，受极限，难有施展，难成大器，难有大作为。
不能安葬祖坟的风水之地有哪些墓地风水山地十不葬
一.不葬童山
二.不葬断山
三.不葬石山
四.不葬过山
五.不***山
六.不葬逼山
七.不葬破山
八.不葬侧山
九.不藏陡山
十.不葬秃山
祖坟风水怎么看祖坟不可以葬于哪五种山形风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞《葬经》：“五害不亲。”注曰：“五害者，童、断、石、独、过也。”即童山、断山、石山、独山、过山。童山，土色焦枯，草木不生，山H光秃之山。风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之征，今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地，故不可葬。断山，非言星o剥换跌断，而指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬。石山不可葬者，非谓山不可有石，乃言结穴之地，不可e岩峥嵘，怪石突怒。盖顽恶之石山，为地之怨气所生，其处多恶煞，故不可葬。但得有石之山，体质嫩脆，文理温润，颜色鲜明，则葬之亦吉。过山，谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者，结穴之地，当求势来形止，方为全气，今势未止如过客，则生气无触结，故不可葬。独山者，行龙孤独，无疆护拱持，城郭不完，山水不会，单山独龙，四顾不应，此等山形，只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云：“独龙孤山不可安，安之定见嗣艰难。杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒。”上述五者，皆势恶形坏，生气不赛之山，故不可葬。
请问我国现在关于农村葬坟有人说埋在后面说压了前面的风水有没有这样说法请问我国现在关于农村葬坟有人说埋在后面说压了前面的风水有没有这样说法kuiri
仙鹤形风水宝地
仙鹤形风水宝地，人们会在自己家的客厅里挂一些装饰字画，比如挂福字或者挂些有吉利寓意的山水画等等。那么，在学中，鹤的寓意和象征风水是什么？以下分享仙鹤形风水宝地相关内容。
仙鹤形风水宝地1鹤的寓意和象征风水
和合如意，缱绻至爱和合取鹤口衔如意之音，意为和合如意，安详平和，很多街心公园里面和小区公园中间都会摆几只仙鹤嬉水的雕饰，以此来寓意团结和睦，国泰民安。双鹤在一起多为夫妻，哪怕在空中也要相随相伴，情比金坚。新婚夫妇可佩带仙鹤翠玉系于颈上，可增加夫妻感情，维系婚姻长久之愿。
纯洁之身，浩然之气丹顶鹤是鹤里的一种，它以周身洁白为名，不管什么时候，仙鹤都会把自己清洁的没有污垢，总是高傲的仰天放歌。自古就有“鹤鸣之士”一说，形容君子的高尚品德。所以它寓意了人性中的纯洁、孤傲的一面。佩戴翠鹤挂件在身上，可以清洁内心的杂陈，洁身自好，端庄圣洁。
前途无量，松鹤延年鹤在清朝的官服上面出现过，意为“鹤品官高”，显示为官之道，当代人一般就是领导阶层比较喜爱带有鹤的挂件，寓意鹤立鸡群，官位高升。鹤在古代就被认为是长寿之鸟，而松柏也是万古长青，所以在祝寿的宴会上的松鹤图，就意为延年益寿了。给老人佩戴松鹤挂件或者鹤龟挂件，都是不错的选择。
仙鹤祥云的寓意“云鹤”是最早出现也是流传最广泛的鹤吉祥图像之一，描绘仙鹤在云间飞翔或以祥云为背景的立鹤，寓意长寿的美好愿景。唐朝是迄今发现最早盛行云鹤图像的时代，从众多唐墓壁画中可窥其一斑。如淮南大长公主墓、永泰公主墓、节愍太子墓里就绘有许多云鹤形象。
唐朝的云鹤题材已经出现与仙人、瑞兽等结合的情况，组成寓意更加深刻的吉祥图像，具有极强的装饰性，也为后世鹤吉祥图像的发展起到了抛砖引玉的作用。此后的五代、宋、辽墓中也频频出现云鹤图像，但此时的云鹤图已不仅仅是装饰墓室的图像，而更类似于专注描绘仙鹤体态神韵的绘画作品。
除绘画作品外，云鹤图案也广泛地应用于各类工艺美术品的'纹饰中，其中应用最普遍的种类是陶瓷及织绣。中国瓷器自元代开始崇尚纹饰的装点，至清代更是发展至极，纹饰逾趋繁缛，注重吉祥寓意。在罐、盘、碗等陈列器或实用器上均有云鹤图案的应用。
仙鹤形风水宝地2距建水南庄街不过两公里有一座公路石拱桥，桥旁边有一个村子叫桥头，说不清这座桥始建于哪个朝代，也不知这个因桥得名的村子存在了多少年，斗转星移，世事沧桑，只有一个关乎风水的故事故老相传。
明朝时候，桥头村曾冒出一赵姓土豪，力压地主乡绅，长期稳倨南庄首富的位子，直到他过世之后，才家道中落，子孙式微。
这赵姓土豪本名赵惄，是个外来户，二十出头从金陵(现在的南京)充军发配云南，三十岁上流落建水入赘南庄桥头村李姓人家。找到栖身之所的赵惄终归是不安分的，祖上经商的印记注定了他的发迹不可避免。为了摆脱从田地里刨食的生活，做豆腐成了他的首选。其实，吃惯豆腐的赵惄老早就发现云南这边没有豆腐卖，经常为吃不上豆腐而发愁，尤其是想起老家的葱花豆腐脑，那个哈喇子就满嘴的流。好吧，既然已经成家，那就该立业啦，先做点水豆腐解解馋，吃不完的都拿去换银子。绝不能辜负上天的恩赐，也让这些边疆老表尝一尝天下美食，一定要教会他们吃豆腐，吃赵惄做的豆腐。
不知是南庄因他得福还是他因南庄而改运，总之，他的人生因此改写。
像所有新生事物必然遭遇的命运一样，当地食谱中横空出世的水豆腐引发了一连串的惊奇与争议。靠着物美价廉，赵惄迅速消灭了争议，只剩下惊奇的咂嘴声——水中取宝，味道好极了。
随着老表们对水豆腐的逐步认同，赵惄用三年时间完成了扩大规模、连锁经营、收徒授艺的资本扩张过程，成功占领了本乡众多餐桌一席之地。至此，赵惄与水豆腐均声名远播，慕名前来参观品尝水豆腐的达官贵人、山野村夫络绎不绝，留下惊奇与赞美，也留下一番番感慨：如此美味，不能经常品尝，实为憾事!
其实，对于水豆腐的运输与保鲜，赵惄思考得最多，当初的收徒授艺既是应对之策，也属无奈之举，直到一个游方僧一语点醒梦中人，赵惄的豆腐生意才有了突破性的发展。大和尚告诉他，你的豆腐生意不能局限于水，既要做水豆腐，也要做干豆腐，便于运输和贩卖，才能满足民众的生活所需、口福之幸。
在赵惄和一众徒弟的苦心钻研下，半年时间，干豆腐新鲜出炉，相比水豆腐，其烹调方法多样，运输方便，保存时间超长，即便起霉仍可食用，甚至别有一番风味：闻起来臭，吃起来香。
之后的三十年时间，赵惄的豆腐生意越做越大，商号越开越多，积累了万贯家财，成了南庄的首富、建水的土豪;生活富裕，儿孙满堂，广积善缘，乐善好施;六十三岁时原配归天，新纳一妾，又添贵子，乳名继业，排行老四。
古稀之年，赵惄自知天命无多，遂重金遍求风水大师寻龙点穴，终于南庄羊街附近一座不起眼的小山上觅得一风水宝地，风水师言称葬入此穴，后世子孙定必定升官发财。怀此重诺，赵惄走得很是安详，享年七十一岁。
出殡选在十月十五，下葬的头日，风水师对赵惄的四个儿子和挖金井的一干人等千交待万嘱咐，要求他们必须严格按照事先撒好的石灰笔直地往下挖，当挖到一块平滑的大石板时，不管看到或听到什么异常情况都绝对不能再挖了，赵老爷的棺材就要放在那块石板上安葬，并言明四兄弟最好前去监工。
挖金井的一干人应诺而去，四兄弟中，仅有8岁的李继业跟着家丁骑马前往，傍晚回来时，李继业还抱回一块七彩的椭圆形石头。见到那块七彩石头，风水师仰天长泣不已：谋事在人，成事在天!这个仙鹤抱蛋，不管赵姓还是李姓，注定无福消受。吾辈只有尽人事，安天命，夫复何求!
老二李继宗见状，上前探寻缘由。
风水师说，你父亲的墓穴是我能够找到的最好的风水宝地，意为仙鹤抱蛋，这是一个风水师一生中最大的成功，葬入此穴，后世子孙升官发财不在少数，并且十年之内必定会出一位将军。之前，泄露天机是要折寿的，所以，作为风水师，都不会对雇主和盘托出。现在，仙鹤抱蛋的灵性已经被人为地破坏，应该算不上泄露天机了，这块七彩石头就是最好的证明，因为，这就是仙鹤所抱的那个蛋，至于仙鹤，你问问他们挖金井时都干了些什么!
对于风水师的说法，李继业毕竟年幼，三兄弟却是历来不信，视为江湖骗子混饭吃的一派胡言，现在听他说得有鼻有眼，老三李继伟厉声责问挖金井的一干人等，挖金井时都干了些什么?这块七彩石头又他娘的是怎么来的?
挖金井的人七嘴八舌，好不容易才弄明白怎么回事。原来，他们确实按照事先撒好的石灰笔直地往下挖，一直挖到地下4米多，还真露出了一块平整光滑的大石板。就在大家疏了口气，准备休息时，突然从石板底下传出鸟叫的声音，惊呆了众人。受好奇心的驱使，再加上李继业的撺掇，一干人合力终于掀开了石板的一角，但见金光一闪，一只白色的大鸟从石缝中飞出，在天空盘旋三圈，鸣音悠扬，渐飞渐远。等到白色大鸟音消影散，李继业钻到石板底下抱出一块七彩的椭圆形石头。
听完众人的讲述，老大李继祖坐不住啦，跳起来把挖金井的一干人等踹了个遍，骂了个狗血淋头，直到李继业稚声询问应该怎么补救，他才回过神来，连声央求风水师采取措施补救，并一再表明愿以重金酬谢。
风水师沉思良久，长叹一声，也罢，事到如今，减寿也无妨啦。补救措施倒是有，不过，有言在先，仙鹤已经飞走，想要出将军是不可能了，顶多就是升官发财生意兴隆，这还要看你们四兄弟有没有那个胆魄与造化。
四兄弟齐声作答，请先生告诉我们如何补救。
风水师屏退闲杂人等，只留下四兄弟面授机宜。风水师告诉四兄弟，今天晚上，你们四个一起把令尊的棺木运到墓穴旁边，再把这块七彩石头送回那块石板底下，但不要急着盖紧石板。然后，四个人分别守住墓穴的四个方位，不要让行人或其他动物靠近，等到子夜时分，不管看到什么东西从金井里面出来，你们都要合力把他赶入那块石板底下，再移回石板，填好缝隙，立即下葬。
四兄弟齐声作答，一定听从先生教诲，请先生在家静候佳音，回来时必定重金奉上。风水师木然摆手，佣金已收，成败天定，望尔等好自为之，就此别过，有缘再见。
子夜时分，皓月当空，柔光千里，景物依稀。四兄弟据守金井四方，振奋精神，凝心静观。突然，战鼓擂响，呐喊震天，从金井里冲出千军万马，往四面八方杀来。四兄弟见状，齐刷刷扑倒在地浑身直哆嗦，直到人马散尽，群响毕绝，才敢聚在一起相互指责抱怨。就在这时，旁边又响起马铃铛，四兄弟屏息细看，原来是有人骑马路过。兄弟几个一对眼色，急忙围了上去，不由分说把骑马路过的书生好一顿打，然后抬到金井的石板底下，移正石板，填好缝隙，抬棺下葬。
十年后的清明节，风水师重游建水，回到当年仙鹤抱蛋之地，但见芜草漫生，满目荒凉，赵惄的坟茔长满鬼见愁，座基塌陷，墓碑残破，贡品疏落，一个书生模样的年轻人正在恭恭敬敬地上香磕头。
等年轻人起身，风水师走上前询问，得知年轻人就是李继业，问及现状因由，李继业颤抖着说，这一切都是报应。
原来，下葬当日，因为胆小怕死错过机缘，三兄弟迁怒于路过的书生，合力将他打残，抬去做了赵惄的陪葬。回家的路上，李继业不愿像来时一样与老三同乘一骑，坚持要自己骑书生的马，却因打瞌睡摔下马来，以致左腿落了残疾。今年碰巧中了个秀才，却被戏为“瘸腿秀才”。至于三兄弟，那就更惨了。自从做了亏心事，三兄弟每晚都梦见书生前来索命，根本没有心思打理生意，更不敢到赵惄的坟头祭拜，只三年时间，三兄弟先后病故，致使家道衰落，子孙难继。
李继业讲完，风水师告诉他，你父亲做豆腐造福苍生，富贵之后又广积善缘，是故求得了仙鹤抱蛋，本可荫泽后世，奈何三兄弟为图一己之私，罔顾天理，伤人害命，既不能传承家业，亦未得寿终正寝，正所谓天道循环，报应不爽，我辈儿郎当省身自检，早归正道!你现在做了秀才，切不可再辜负你父亲的期望，勿以瘸腿为耻，当以无为为羞!最后送你六句真言，与君共勉：
仙鹤形风水宝地3一、仙鹤摆放在哪里好
仙鹤的五行属性，仙鹤为羽为白，属金。根雕当然属木。二者相叠，为金克木，要想些二者和谐造福，则需水通关，成金生水水生木。因此，该根雕仙鹤要摆放在家中的北方位。仙鹤的头朝向中央土，也就是房子的中间位置，以成土生金之势，故此，仙鹤也可以摆放在家中客厅处的茶几上，仙鹤一般是用架子摆放的，有弯的那一头向左边放置，摆放放平就可以了。招财猫摆放在家里什么位置好
二、仙鹤摆放风水禁忌
1、禁忌这几个属相：
仙鹤图更适合挂在客厅，因为“鹤”也有“鸡”的属性，适合生日在夏天和秋天的朋友。但是，一定要注意，家里的老人如果有生肖属龙、兔、马和鼠这几个属相，则不宜挂鹤图。金钱鼠的风水摆放位置有什么讲究？哪些方位比较好？
2、禁摆放在风口处：
鹤在中国文化中有崇高的位置，特别是丹顶鹤，是长命、吉祥典雅的标志。古人把鹤称为一品之尊的贵鸟。神话传说中鹤寿可至千年，于是被视为长寿吉祥的化身,地位仅次于凤凰，而且鹤与龟一样被视为长寿之王。
3、禁挂在西墙：
仙鹤寓意着延年益寿，与松树一起寓意松鹤延年，与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。如果你要选择挂画在客厅西墙，选一幅或几幅带水的鲤鱼图，荷花图都很不错的，清新淡雅，寓意吉祥，招财旺水，大吉大利。但客厅西墙不能挂仙鹤，因为有“驾鹤西归”之嫌！
