墓地风水怎么看看墓地风水的小诀窍墓地风水看法与如下论点基本一致。
传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，视为最合规范的风水方案。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。
墓地风水怎么看看墓地风水小诀窍关于坟墓风水问题：大地无言看气势，除了看外在气势，还要看内在气势。外在气势只是形，内在气势才是质。
顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的――有。能决定一切吗？回答是否定的――不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变绝地。
心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。
看墓地风水小诀窍，要怎么选择墓地最基本要，龙脉细嫩，藏风聚气，山环水绕，形峦秀丽才是好的风大地。
怎么看墓地风水直断口诀阴宅风水中的十三种水
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。
二、八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。
诗曰：茫茫大水卷向前，家中***不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。（备注：这应是一处滩头去水的形式）。
五、艮前水
不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。
六、玉晶水
明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。
诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。
七、天池水
在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。
八、望月水
向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。
九、发贵水
向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。
十二、扛尸水
明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。
十三、斜飞水
明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。
在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。
（备注：以上十三水，水宜静，水不干涸是关健）
风水：十贵、十贱、十富、十贫
十贵
风水学术语。九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水术认为有这些特征可结贵穴。
一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸，
三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，
五贵砚台笔架，六贵官诰釜钟，
七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，
九贵屏风走马，十贵水口紧锁。
青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。龙虎高耸：是指穴的左右两边的山形清秀高峻，势雄力远，而不逼压穴位处。嫦娥清秀：是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围，山形明媚秀丽。旗鼓圆丰：是指穴的周围有山形似旗、鼓形状，丰满圆润。砚台笔架：是指穴的周围有山形似砚台、笔架、文笔形状，后代主出科考文人。官诰釜钟：是指穴的周围山形如罄钟、釜鼎的形状，有像竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰），圆鼓齐整，匾平方正，主出人封官得诰。圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔、圆润。顿笔青龙：谓左山形耸秀。屏风走马：是指案山后又有更大的开阔平原，寓意可操练大量军队，适合大量军队集结，行军布阵，开展活动。水口重重：是水口关拦紧密。
十贱
风水学术语。九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术认为这样的地段无气融结，葬之不吉。
一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；
三贱青龙飞去；四贱水口分流；
五贱摆头翘尾，六贱前后穿风；
七贱山飞水走，八贱左右皆空；
九贱山崩山裂；十贱有主无宾。
八风吹穴者，堂局破碎，八面来风，气乘风而散。朱雀消索者，谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞......>>
墓地风水图解，墓地风水怎么看从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。
入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
怎样由土质看墓地风水的好坏油润、细腻、粘稠、比重大就是好地方，粗糙、沙粒、板结、石质一定不是好地方。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中***就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级***在河流的对岸。由于***机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级***机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级***，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的***机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学......>>
如何看坟墓风水好的坟地能够旺后嗣，兴旺后代，保人丁兴旺，家宅平安，还能兴财运，不同的坟地风水能造就出不同的后代家族运势和后人的人生命运。所以祖坟风水如果好的话，那么，子子孙孙的人丁都会很兴旺，一朝及第，加官进爵，荣华富贵都会随之而来。相反，如果祖坟风水有破局的出现，那么家族以及后人则会衰败或是穷苦等等。怎样看坟地风水跟着我一起来了解一下吧！（文章来源）家居风水风水之术中说到，墓地的风水中“点穴”是非常重要的一个环节。找到一个好的墓穴，达到长久的好风水，那么就会庇佑后代的前程和富贵。现如今，寻找好的墓地，越来越受到人们的重视。寻得一个风水宝地，首先就是要看环境，我这里就给朋友们说说祖坟风水怎么看以及祖坟风水的注意事项。而墓地的土质的好坏则影响到后代的人丁是否兴旺。所以，我们常常在电视中就能看到，要是有择墓地风水的大师出现，一般看墓地风水都会把土拈一点来看看，辨别一下土质的情况，墓穴的选择第一要素就是水土的选择。所以土质也是辨别好风水的一个重要的条件。墓穴的周围要有茂密的植被遮盖，不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，虽说要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮挡，这样会影响后代的发展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大树的茂密枝干把墓地遮盖，但是遮盖的高度要高，不能是紧挨着墓地的上方，这样会影响墓地的风水。
怎样看坟地风水宝地？墓地要怎么选择，首先墓地风水的选择一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
坟墓风水如何看？选风水坟墓要注意如下几点;
1;龙真，穴才真。2;藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3;山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4;龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
如何看坟墓风水寻龙点穴看向首，？生老病死，难逃宿命，祖先入土为安，入福地为安，因为坟墓风水好坏对后代子孙的财、丁、贵、寿，有不可估量的影响；好坟风水宝地难寻，如何利用风水知识寻得一块好穴呢？看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，总而言之，以上这些水法应验情度极低。看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。均为天地自然生成之物！看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。1、靠山近水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。3、屈曲蜿蜒直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。4、明堂开阔登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。5、坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水。有些四世同堂的人，老爷爷还健在，就得分析上一代的坟墓风水了。这时决定你出生时的阴宅风水的影响。而老爷爷、爷爷、父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气，包括你的配偶和子孙。爷爷如果在你出生前死亡，那么对你的影响最大。2．有些老爷爷死亡早，离自己相距五六十年，那么就属于远水，由于时间还不算久远，对后世影响的作用力还较强，就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的。3．有些人物的风水磁场十分强烈，可以影响后世人几百年或几千年，主要为大正派人物和大反派人物，主要为开国皇帝和功臣、大圣贤、大伟人、大恶人、祭奠成神仙的先人和古人。仔细分析它的风水，便可知其后世子孙几百、几千年的盛衰。
怎么看坟墓的风水坟墓的风水有什么讲究怎样看墓地风水
1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
3、人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
农村墓地的选择风水
在风水学中，风水师选择墓地时首先看的就是依山傍水，“山管人丁水管财”这句话说的就是墓地周围的山、沙土影响着后代人丁的兴旺，而墓地周围的水则影响着后代人的财运，因此在选择墓地时应看清楚水是从什么方向来又流向什么方向去，同时也要选择沙土好的墓址。
在选择好墓址，准备建造坟墓时，要先确定墓地的土地神位。在风水学中的土地神位非常重要。可以通过墓地周围水的流走方向来确定土地神位的大致位置，再根据墓地周围的环境确定土地神位的准确方向，这样的土地神位既符合阴宅的风水形势，又符合理气，可以使坟墓更加符合风水要求，能地庇佑子孙后代。
在选择墓地风水时首先要遵循的就是依山傍水的原则；其次就是四面环山的原则，而这也就是所谓的“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位；然后墓穴前面要有一片平整宽阔的地方，这样有利于后代人事业的发展，而这个在风水学中叫做明堂开阔原则；最的一点就是屈曲蜿蜒的原则，目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
农村墓地风水怎么看怎么找
农村一般都是地域比较广阔，环境又好，因此理想的风水宝地也比较多。但择吉避凶有时难以圆满，于是就想着去改造地形，弥补缺陷，使之趋于完善。
要想看到一块好的墓地，那么首先就是看水是从何处而来，又要流向何处，同时还应注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此墓地的选址与水有着密切的关系。墓地周围的水好坏也是影响着子孙后代的财运，因此墓地的选择，首先是水和土的选择。
农村的墓地风水如果没有合适的，那么也可以通过修桥来改良风水。风水桥可以锁住水口，留住财气。但是方位一定要正确，否则就会破坏风水，造成更不好的后果。
那么墓地的选择，还包括依山旁水的原则，是一款好的墓地，一般都是前朝后靠左右抱的原则。简单的说就是四门环山，名堂开阔的原则，这个一般都有利于孕育人才和发展事业。并且要在墓穴前面有一片广阔平整的地方，屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
农村的墓地还有半夜来的说法，一般阴宅要想找个好穴找个好地脉，半夜看是最好的。半夜子时阴气太重，有句话就是说半夜看林地，四处找不到边，如果说半夜这里的林地没有雾，那么此处必然没有地气，就不是好墓地。
如何看墓地风水
1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；
2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；
3.前方要有山向，要远；
4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；
5.中间要有水系环绕。
作为一个好......>>
风水的概念<>:<>古人教育子孙云:“医理不可不学,地理不可不知”;“医理杀人用纸包,地理杀人不用刀”。<>风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫相地,古称“堪舆术”。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水理论,主要是关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、坐向、建设等方法及原则。原意是“选择合适的居住地方”的一门学文。按现代语言应称为“阴阳宅环境学”。<>中国风水学或者叫堪舆学,现称为天文地理学。起源于原始时期,雏形于尧舜时期,成熟于汉、唐时期,鼎盛于明、清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾、近水源、利出行;成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来,人们不断总结居住环境的优劣,到了汉、唐时期就形成了很成熟、很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说:“内气萌生,外气形成,内外相乘、风水自成”。晋人郭璞《葬经》解释风水:“气乘风则散、界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道:“天地运行之道。至月令有阴、阳变化,有相冲、克之时,有相合之时,前者凶,后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也”。许慎《说文》解释:堪、天道,舆、地道。风水包括堪天、堪地、造命几部份组成;<>堪天部分:天星、天运、紫白、太阳、太阴等各种星辰等。<>堪地部分:龙法、穴法、消砂纳水和立向之法。<>造命部分:依天星、地星、造主、祭主而择选补龙、扶山、相主及趋吉避凶曰课及其它道法。<>仰观天文、俯察地理;龙认生死、穴认有无、砂认粗秀、水认曲秀、向分纯疪、顺天而昌、逆天必亡、择吉避凶、风水即成。<>风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段风与水的时期。《简易经》记载;“研地说:一雾水、二风水、三山水、四丘水、五泽水、六地水、七少水、八缺水、九天水”;这里所指的风水应是风水的原义。《葬书》最早提出风水,“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使止,故谓之风水”。<>风水者,应是龙法、穴法、元运、天星配合之学,乃古代“天文地理”学说之精髄,具体内容应由览龙、察砂、观水、点穴、立向等。风水之学,实为人类远古先贤观察自然、利用自然、征服自然的无上智慧的结晶,其主要作用就是选择人类的最佳居住环境。<>风水学:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生二十四山“六十四卦”。<>风水学内涵:龙、穴、砂、水、向、意、形、天、气、命等。所有高等的风水师,都是按这些理论去做,特别要强调结合人命理去做,结合造主、祭主之得失去做。故本门风水认为,可将风水解释为:“堪、舆、风、水、地、理选择得失,趋吉避凶)”。<>风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种趋吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅,理论与实践的系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。<>清人范宜宾为《葬书》作注曰:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。<>对于风水一词《辞海》的定义是:“风水,也叫堪舆,旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致或住或葬者一家的福祸,也指相宅、相墓之法。<>“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、奇观、陵墓、村落、城市诸方面,其中涉及到陵墓的称阴宅,涉及到住宅的叫阳宅。<>传统建筑中的风水文化,是伴随着中国传统哲学—周易文化的产生,发展而一起产生、发展的。是我们先民出于优选生存环境的客观需求而发现、认识、创造的一种学问。即堪察曰月星辰等天体运行对人的影响,同时选择地上适宜人生存居住的地质、地理、生态、环境。也就是风水经典篇目《青囊经》上所言:“天光下临,地德上载”和“天之所临,地之所盛、形止气蓄,万物化生”的论述。<>晋代郭璞所著《葬书》提出:“阴阳之气,噫而风,升而为云,降而为雨,行乎地中为生气”。“气乘风则散,界水则止,故谓之风水。”又云:“风水之法得水为上,藏风次之”,“千尺为势,百尺为形,势来形止,是为存气上地。”也就是说:《葬书》把堪天舆地进一步具体化了,提出堪舆主要就是寻找生气,找出形止气蓄之地。标志性因素主要有两个,即“得水为止,藏风次之”,故而,从此湛堪天舆地之学,就以得水藏风两个要素为代表,而简称风水学了。<>二、风水的源流:<>早在周期的时候,断定阴、阳宅的学理吉凶,是从占卜着手,其中有的占墓下有没有泉水,这是风水的雏形。继而易学流行,宇宙学理得到发展。至易学盛行的汉代,风水学便被系统的记载下来,风水最先流行的朝代是汉朝。<>汉代是充斥禁忌的时代,有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌,墓上装饰有避邪用的石人,石兽镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵丞敢告地下函”、“死人归阴,一人归阳”之语。还出现了《移徒法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍,有个叫青乌的撰有《葬经》,后世风水师奉他为宗祖。<>风水术相传是九天玄女传于赤松子,黄石公又传于张良、张子皇。魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术士,占墓有验而闻名天下,现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而做。郭璞的事迹更为神奇,在《葬书》注评中,有祥细的介绍。如:“阴阳之气,噫而为风、升而为云、降而为雨、行乎地中为生气”。“风水之法得水为上,藏风次之”。“千尺为势,百尺为形,势来形止,是为存气上地”。<>南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝,宫内搬床、修墙,必是祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色之气,就暗中派人在坟四角钉上铁钉,可是最后,萧道成还是当了皇帝。<>南齐时,湖南衡阳地方有一怪俗,山民生病,就说是先人为祸,必须挖祖坟,洗尸骨,洗骨除宗。<>隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五六批风水师前往相地,其中有个叫舒绰的猜中地下之物,受到重赏。当时相地最有名得是萧吉,他曾给皇后择吉地,当文帝不听他的建议时,他预测到隋朝运数不长,他撰有《相地要录》等书。<>唐朝时,一般有文化的人都懂得风水,出现了张悦、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中杨筠松最负盛名。宋朝吴景鸾在《阴阳天机书》的序中道出;唐玄宗曾收藏了一套“王函秘书”,当黄巢义军攻入长安时,在朝内当官的杨筠松见国势危困,收起了“王函秘书”逃往江西,在哪里广收门徒,传授下去。到了宋朝,风水便大行其道,广受重视。而赖布衣便是此时的佼佼者。而陈抟、吴景鸾、付伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、历伯韶等都很有名。<>风水之流派:在理气方法上,大致可分成两个大的流派,下统诸多分支:<>、直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派。<>、采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派,是五行派。包括赣南杨公风水术,新三合派、命理风水、正五行风水术等。<>中国风水学目前已经发展为多流派的风水学,每一派的风水学都有不同的理论,下面介绍详细情况:<>、形式派:、峦头派;、形象派;、形法派。<>、理气派:、八宅派;、命理派;、三合派;、翻卦派;、飞星<>派;、五行派;、玄空大卦派;、八卦派;、九星飞泊派;、奇门派;、阳宅三要派;、二十四山头派;、星宿派;、金锁玉关派;、紫微斗数派。<>、命理派,根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。这里讲<>述刘伯温与朱元璋的故事。<>三、真元玄机实用风水的由来及理论基础<>风水学的应用与发展与《易经》有着密切的关系。《易经》理论体系的发展是取材于长期的仰观、俯察,远取诸物、近取诸身;又是“其大无外、其小无内”的包罗万象,各类事物都可在其中找到对应的规则。风水理论也是以自然事物为基础的。八卦代表的乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽等自然物。正是风水学必须应用的要素。《易经》的时空现象、数理等辩证方法同风水理论基本一致,许多法则本身就是《易经》的发展。乾天、坤地,乾父、坤母。乾纯阳,坤纯阴和六子卦象;龙脉起伏盘旋,有护有从,有雌有雄,是太极图曲线的反映;阳龙结阴穴,阴龙结阳穴;阳中有阴、阴中有阳,孤阴不生,孤阳不长。干支的应用,五行生、克、刑、冲、破、害,龙穴太极晕,砂位四兽对应现象;水法、向法应用上的净阴、净阳,是洛书术数的转化运用。“道生一、一生二、二生三、三生万物,万事万物都有生长、发展、衰老、死亡的过程。则表现为卦象的动态变易;三易《连山》、《归藏》、《易经》乃六十龙分配,取用得宜,所主天气运,谓之地脉,气行于地,形丽于天;回生之气行于地而运于天,在天者论时,在地者论形,即时以观形,固形而验气,气有衰旺,有盈虚,四势之山生八方之龙,四势之五行化生之始,八方为五气来止之踪,等等理论;皆显示易理与风水学的密切渊源。<>所以真元玄机实用风水的理论基础就是《易经》,师祖是清代光绪年间的天监府的一个堪舆,和沈绍勋是同僚,是湖北大悟人,姓刘。因与光绪的西宫娘娘家沾亲,故西宫娘娘的娘家之丧事,就令师祖去做。当时沈绍勋正在抄录《玄空学》。师祖答应西宫娘娘,如果让人盗得此手抄本,则可依此诀做风水,后西宫娘娘命黄克毛盗得此本及有关秘笈,师祖做完西宫娘娘家风水后,携资料逃到大悟山区隐居,潜心研修,并祖传三代,到师父这代只传给我这个外姓人。据师祖讲,此诀为真诀,世上已缺。新县和四川重庆的人来学习,师父只给了他部分资料,将应用部分全撕掉了,玄空煞部分真诀他们没有。师父讲:“刘华清因与他是同宗,其祖上阴阳二宅,都是师祖亲自做的。”因祖师母姓李,与某国家主要领导人是至亲,葬李某之曾祖父,选用的是“九龙蓬圣”之地。在湖北红安、黄陂、大悟及湖北、安微、四川、湖南、江西各地,河南信阳、南阳地区等大别山区作了很多好风水。红安县境内几百个将军。大部分祖坟风水出自师祖之手。<>地气:山川地脉中运行之气,定义为地气;<>天气:三元九运及天星、曰课等定义为天气;<>人气:人出的生年、月、日、时磁场效应;<>理气:理顺天地二气,高层理气就是用天气去催动地气为人造命。<>真元玄机实用风水含三大部分内容:<>、天星应:根据天道、气宇星辰厘度运动,用于时界的效应。<>、地星生:地运受纳客观能量而孕育的吉、凶、福、祸,生<>息实况;龙脉形、峦、砂、水效应。<>、人星得:以主为体,操练时空、改变、改造世人之祸、福,以造主、祭<>主、亡命、山头为主。造葬选得失、趋吉避凶,结合择选日课,改变命运。<>真元玄机实用风水十六要点:<>一、要熟知《青囊经》和《葬经》之奥义<>二、要知《憾龙经》、《凝龙经》、《天玉经》、《平砂玉尺经》。<>三、要知龙脉行迹,分清生、旺、衰、死、贵、富、贫、贱、进、退龙。<>四、要知龙法,分清阳龙、阴龙、顺龙、逆龙及结穴规律特性。<>五、要知穴法,能用天星点穴法找出真穴及证穴的各种佐证。<>六、要知砂、水之法,会拨砂、纳水、承聚生气。<>七、要知水口与罗星,罗星形分三十六,内有六星产名臣。<>八、要懂三元九运,知龙运、地运及河图、洛书、先后天八卦原理。<>九、要懂奇门定局,知太阳、尊帝二星及三奇何时到山、到向妙用。<>十、要懂定山向,知龙、穴、砂、水、向、命之配合原理。<>十一、要懂择选造命之法,会吊天星补龙、扶山、相主、造命。十二、要懂得各种禁忌,会承旺接气、趋吉避凶。<>十三、要懂堪舆风水吉凶之要诀,会催吉催旺、避煞化煞。<>十四、要懂天星应、地星生、人星得。<>十五、要懂测算风水吉凶的方法,确保所作风水有吉无凶。<>十六、要守风水师之道德规范,宜行善积德、忌以技害人。<>真元玄机实用风水,为何在风水前加上“实用”二字,主要是运用实战中,效果非常明显,运用真元会机诀的理论和禄马风水的理论,配合八卦砂水原理的理论,综合起来论断吉凶十分准确,我们搜集了师祖流传下来的各种绝招、绝技和秘诀;且吸收了社会上当前流行的几大门派风水内涵的精华。积累了既有古代名流大家旺族的风水案例,又有当代吉凶风水实录例,特别是当地的二十多个名宅、古墓地可供学员实践、演练、提高。如位于光山县马畈镇的金龟朝北斗地,是清代内蒙总督易部卿的曾祖父坟墓;在文革期间被造反派挖开,墓内尸体完好如初,皮肤仍有弹性。其后代在民国时曾出部级官员,现子孙中分三支,一支为某名牌大学教授,一支在台任部级官员,一支在东南亚为著名企业家百亿资产。位于光山县南向店乡原长沙王胡三晓祖坟,在修路时将龙脉挖断,白气冒了三天,现坟地仍在。邓颖超祖坟、祖居;龙太忠将军、钱钧将军、许世友将军、郑维山将军之祖坟、祖居可供学员们实习考察,我们将结合现场龙、穴、砂、水、向及天星应证进行讲解
坟地风水顺口溜 1、点穴销一指如隔万层山。坟后无来龙，久后绝人丁。
坟后坑又低财散子孙稀。
2、水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，小儿不长久。
3、坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。坟前水直去，男女***匪。
4、坟前水不交,男死女必逃。坟前水卷詹，男女不周全。
5、坟前水不聚，男女无衣食。坟前水又聚，辈辈衣食足。
6、坟前无余气，久后缺子媳。虎砂高龙砂低，女多男子稀。
7、行龙背上点一穴，一半逃亡一半绝。
龙虎砂上迁一穴，不能藏风必受贫。
8、水走青龙头小儿不长久。明堂坑坑有乱石，后人主眼疾。
9、龙身有虎有池亦主后人有眼疾。明堂如簸箕，子孙穷到底。
10、明堂如月圆，子孙有余钱。明堂如掌心，富贵斗量金。
11、外堂容万马，声名扬天下。左右水射坟，半年要死人。
12、前后水射墓，辈辈出绝户。水右卷詹，伤女不伤男。
13、若犯左卷詹，寡妇掌家权。左边高右边低，必定主克妻。
14、一边有水一边无，无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁。
15、穴前得水永不穷。得水不得气，财旺子孙稀。
16、得气不得水，旺人贫到底。左右眠弓水不到堂人旺财不旺。
17、左右砂返水斜走，人孤贫穷财有囚。龙身有气子孙永不贫。
18、印星居水口，子孙千科用。案外有官星，家中有贵人。
19、穴不起顶水临头，定出扒灰头。坟顶无下唇，寡妇泪满襟。
20、坟后山探头，必主损人丁。穴后顶气不正家中不断有贼名。
21、龙大水又小，贫穷直到老。堂水若直去，官司不停息。
22、明堂水直长，必定损牛羊。穴后水太深，定出吊死人。
23、穴星如柳叶，定主败家业。穴星如丁尖，丁财两艰难。
24、坟前砂气如抡头，葬后必定哭交流。
为何此地不旺财，只因不能纳水来。
25、何知人家不伶俐，只因慢散不藏气.
何知此地出名士，秀峰生在巽方地。
26、坟后水缠头，男女个不高，坟后有大坑，长子人不兴。
27、坟后有地低，人旺主克妻。坟前有大扇，子孙坐都县。
28、坟前如牛槽，断子又绝苗。坟前慢慢低，辈辈人定稀。
29、坟后两坑一小路，不出***出坐夫。
30、一入人家坟便知其家人，右高发次子，左高发长门。
31、左右脉气断，腿脚不能站。左右砂气断，耳聋听不见。
32、凹坑葬一坟，缺少拜孝人，山恶令人怕，子孙逢人骂。
33、明堂有凹风，子孙辈辈穷。左右有凹风，少郎并贫穷。
34、东南有凹风，妇女命早倾。西南有凹风，继母到家中，
35、东北有凹风，男女***生。西北有凹风，老公败门庭（风）
36、坟后有凹坑，***有声名。明堂有高凸，印浮水面中。
37、坟后有高凸，淫绝息声名。左右有高凸，仓库富贵生。
38、西北有高凸，老公百岁零。东北有高凸，子孙排重重。
39、东南有高凸，长女有功名。西南有高凸，老母寿如松。
40、明堂路冲坟，伤眼病长存。穴后路冲坟，男女乱人伦。
41、西北路冲坟，老公乱人伦。左右路冲坟，妇女败家门。
42、东北路冲坟，贼子满家门。东南路冲坟，官司紧挨临。
43、西南路冲坟，老来败人伦。
坟后有小路，出夜行之子或赌钱女。
44、穴后有砂水来射，出是戏子之情。
45、坟前有十字路，叫刀剑煞，出刀伤枪决之人。
46、明堂有小路直冲坟墓，主家人得眼病。
47、坟墓后有小路直冲坟，主家中男女***。
48、坟墓西北方有小路直冲坟，主家中老公公败坏人伦。
49、坟墓左右有小路直冲发，主家中妇女破败门风。
50、坟墓东北有小路直冲坟，主家中生出不知羞耻的贼子。
51、坟墓东南有小路直冲坟，主要和人打官司。......>>
坟地风水顺口溜墓地风水，即阴宅风水。大易开运风水网为您整理了几条供您参考。
1、平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不***居稠密
十不葬龙虎尖头
2、山地十不葬
一不葬童山
二不葬断山
三不葬石山
四不葬过山
五不***山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬侧山
九不藏陡山
十不葬秃山
3、墓穴有十忌
一忌后头不来
二忌前面不开
三忌朝水反弓
四忌凹风扫穴
五忌龙虎直去
六忌直射横冲
七忌淋头割脚
八忌白虎回头
九忌龙虎相斗
十忌水口不关
4、墓有十不向
一不向流水直去
二不向万丈高山
三不向荒岛怪石
四不向白虎过堂
五不向斜飞破碎
六不向外山无案
七不向面前逼宫
八不向山凹崩缺
九不向大山高压
十不向山飞水走
5、迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁
二观草木枯死迁
三观***风声迁
四观男盗女娼迁
五观怪病颠狂迁
六观夭亡败家迁
七观官牢绝嗣迁
八观鱼龟蛇不迁
九观藤缠官不迁
十观温乳气不迁
6、八龙立向决
点穴立向须贯通
八龙顺逆要分清
火龙切莫造水克
木局生助火龙兴
木龙切莫造金克
水局生助木龙欢
阴阳两字有大关
吉凶就在一向间
点穴不知生与克
葬者何必请地仙
坟地风水顺口溜一进人家坟，便知其家人，左高发长子，右高发次门。
坟后高又高，子孙称英豪。坟后向外低又低，子孙到老无衣食。
坟前一洼坑，人活百岁翁。坟后慢慢低，必定取三妻。
坟后一尺低，辈辈子孙稀。坟后四尺低，子孙皆无妻。
坟后有大坑，平常子不兴。坟前如牛槽，断子又绝苗。
坟后慢慢低，辈辈人烟稀。凹坑葬一坟，缺少拜孝人。
东南有凹坑，妇女命早倾。西南有凹坑，继母到家中，
东北有凹坑，男女***行。坟后有凹坑，老公败门风。
坟后有凹坑，淫败有声名。左右有高岗，富贵有名声。
西北有高岗，老翁百岁零。东北有高岗，子孙排重重。
东南有高岗，少年有功名。西南有高岗，老母寿如松。
坟后路冲坟，男女万人论。西北路冲坟，老公乱人伦。
左右路冲坟，妇女败家门。东北路冲坟，贼子满家门。
东南路冲坟，官司仅接临。西南路冲坟，老母万人论。
坟前十字路，必有刀伤枪决之人。坟后十字路，武将兵权人。
东北水冲坟，绝败乱人伦。东南水冲坟，宝贵也主淫。
西南水冲坟，老母儿孙淫。西北水冲坟，老公乱人伦。
左右水冲坟，男女败家门。水从坟后出，男女绝财又主淫。
水从西北出，冲断子孙福。水从东北出，子孙养不住。
水从左右出，必死男子又克妇。前后左右水射墓，定主辈辈出绝户。
左边高右边低，辈辈要克妇。高坡之上埋一坟，风吹水冲走女人。
坟前水积聚，代代有食禄。最怕水冲坟，兄弟不和人财稀。
坟前东西路，分叉东南去易出吊死人。坟前近处有东西大路，主人路上死。
坟地风水顺口溜阴阳风水之望坟断（1）
要知男女老少坟，只有草木才知音，
要知何因死的人，草木也能定分明。
要知宅主富定贫，坟地山水自分明，
新旧草木坟中生，阴阳草木定是真。
少者草在东边少，老者草在西边生，
东边草高男家发，西边草高女家兴。
坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏，
左边东来右边西，坐南朝北四位取。
左边草高是男坟，右边草高葬女人，
男坟长草直上生，女坟草生乱纷纷。
右头草木斜左脚，定主里面埋老妇，
左边草木斜右头，白头老翁埋里头。
左边草木斜左头，少年子弟埋里头，
右边草木斜右头，红粉佳人不知秋。
坟上无草枯骨头，坟崩定葬黄肿人，
坟堆上草下无草，定是痨病和孤老。
坟山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，
上尖下尖中间大，定是黄肿乱死人。
左边无草男痨死，右边无草贫女人，
左右若有寄生草，定是过房抱养人。
坟边苦有藤缠树，投河自缢悬梁死，
东边草高是男坟，西边草高是女坟。
草头向东是男坟，草头向西是女坟，
坟后草散坟前茂，兄弟离散定分晓。
坟上蚂蚁堆成群，葬的幼年小儿身，
坟上草色绿或青，葬的酒醉狂死人。
坟上草黑夭亡死，草带黄色老胡子，
坟上草枯少年亡，赤色草散女二十。
坟上草生不散根，草上双直是男坟，
女坟尽火男尽金，草连成索吊死人。
土白草黄男子坟，土黄草白是女人，
垭口葬的是娼妓，龙脉真的是正坟。
路边埋的是乞丐，江边埋的是淹鬼，
群葬乱杂刀枪亡，坟上青苔后无人。
草青有黄显名声，草若东倒长男发，
草若倒西少女兴，草头有土子孙盛。
扯草无土大不顺，草往后捆家兴旺，
草往前捆家败光，坟上土色若不正。
葬的奴卑使唤人，坟上有洞又塌陷，
十年之内家全败，此是入坟断妙诀。
阴宅风水口诀祖传入坟断:
1、点穴销一指如隔万层山。坟后无来龙，久后绝人丁。
坟后坑又低财散子孙稀。
2、水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，小儿不长久。
3、坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。坟前水直去，男女***匪。
4、坟前水不交,男死女必逃。坟前水卷詹，男女不周全。
5、坟前水不聚，男女无衣食。坟前水又聚，辈辈衣食足。
6、坟前无余气，久后缺子媳。虎砂高龙砂低，女多男子稀。
7、行龙背上点一穴，一半逃亡一半绝。
龙虎砂上迁一穴，不能藏风必受贫。
8、水走青龙头小儿不长久。明堂坑坑有乱石，后人主眼疾。
9、龙身有虎有池亦主后人有眼疾。明堂如簸箕，子孙穷到底。
10、明堂如月圆，子孙有余钱。明堂如掌心，富贵斗量金。
11、外堂容万马，声名扬天下。左右水射坟，半年要死人。
12、前后水射墓，辈辈出绝户。水右卷詹，伤女不伤男。
13、若犯左卷詹，寡妇掌家权。左边高右边低，必定主克妻。
14、一边有水一边无，无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁。
15、穴前得水永不穷。得水不得气，财旺子孙稀。
16、得气不得水，旺人贫到底。左右眠弓水不到堂人旺财不旺。
17、左右砂返水斜走，人孤贫穷财有囚。龙身有气子孙永不贫。
18、印星居水口，子孙千科用。案外有官星，家中有贵人。
19、穴不起顶水临头，定出扒灰头。坟顶无下唇，寡妇泪满襟。
20、坟后山探头，必主损人丁。穴后顶气不正家中不断有贼名。
21、龙大水又小，贫穷直到老。堂水若直去，官司不停息。
22、明堂水直长，必定损牛羊。穴后水太深，定出吊死人。
23、穴星如柳叶，定主败家业。穴星如丁尖，丁财两艰难。
24、坟前砂气如抡头，葬后必定哭交流。
为何此地不旺财，只因不能纳水来。
25、何知人家不伶俐，只因慢散不藏气.
何知此地出名士，秀峰生在巽方地。
26、坟后水缠头，男女个不高，坟后有大坑，长子人不兴。
27、坟后有地低，人旺主克妻。坟前有大扇，子孙坐都县。
28、坟前如牛槽，断子又绝苗。坟前慢慢低，辈辈人定稀。
29、坟后两坑一小路，不出***出坐夫。
30、一入人家坟便知其家人，右高发次子，左高发长门。
31、左右脉气断，腿脚不能站。左右砂气断，耳聋听不见。
32、凹坑葬一坟，缺少拜孝人，山恶令人怕，子孙逢人骂。
33、明堂有凹风，子孙辈辈穷。左右有凹风，少郎并贫穷。
34、东南有凹风，妇女命早倾。西南有凹风，继母到家中，
35、东北有凹风，男女***生。西北有凹风，老公败门庭（风）
36、坟后有凹坑，***有声名。明堂有高凸，印浮水面中。
37、坟后有高凸，淫绝息声名。左右有高凸，仓库富贵生。
38、西北有高凸，老公百岁零。东北有高凸，子孙排重重。
39、东南有高凸，长女有功名。西南有高凸，老母寿如松。
40、明堂路冲坟，伤眼病长存。穴后路冲坟，男女乱人伦。
41、西北路冲坟，老公乱人伦。左右路冲坟，妇女败家门。
42、东北路冲坟，贼子满家门。东南路冲坟，官司紧挨临。
43、西南路冲坟，老来败人伦。
坟后有小路，出夜行之子或赌钱女。
44、穴后有砂水来射，出是戏子之情。
45、坟前有十字路，叫刀剑煞，出刀伤枪决之人。
46、明堂有小路直冲坟墓，主家人得眼病。
47、坟墓后有小路直冲坟，主家中男女***。
48、坟墓西北方有小路直冲坟，主家中老公公败坏人伦。
49、坟墓左右有小路直冲发，主家中妇女破败门风。
50、坟墓东北有小路直冲坟，主家中生出不知羞耻的贼子。
51、坟墓东南有小路直冲坟，主要和人打官司。
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坟地风水顺口溜坟地有倒杖、顺杖、缩杖、逆杖、杖、穿杖、离杖、对仗、开杖、截杖、顿杖、犯杖、没杖之分，共十二个顺口溜歌。
1、顺杖歌：
脉善迢迢势软平，
委蛇退卸似蛇行，
气从脑入棺中下，
顺杖仙机妙入?。
2、犯杖歌：
急硬冲来气势雄，
放棺切忌直当锋。
气从耳入微斜受，
逆杖饶偏始有功。
3、缩杖歌：
势短来徐上聚高，
气藏百会产英豪。
放凑紧当中藏，
缩入天庭不用饶。
4、缀杖歌：
劲势冲来不可回，
到头急杀上崔巍。
放棺脱杀乘生气，
缀棺能会发拟雷。
5、穿杖歌：
上刚下急势棱颍
好觅中停撞乐星。
十字剪交棱受脉，
仙入穿w有谁能。
6、离杖歌：
势雄气猛峻无停，
脱卸辅毡展席平。
离脉主停中倒杖，
如盆中正叠成坟。
7、没杖歌：
乳肥面满脉微茫，
法有开金取水方。
阔大开茔中接气，
酌量没杖始相当。
8、对杖歌：
上直中平下忽低，
刚柔顺逆两相宜。
只堪对仗棺中正，
发福须交吉半之。
9、开杖歌：
直冲中杀不堪迁，
堂气归随在两边。
倚脉稍离三两天，
法中开杖最精元。
10、截杖歌：
上雄直泻下凭陵，
稍微中间必有停。
其法龙腰骑龙脊，
仙机截杖是真经。
11、顿杖歌：
到头崎峻势还雄，
凑脚当锋不免凶。
时人不晓安困顿，
养尸无益应家穷。
12、犯杖：
龙雄元武嘴尖长，
嘴上安坟杀气昂。
此是乱埋为犯杖，
翻棺倒骨见刑伤。
坟地风水顺口溜幕布拉下剧未休暮色弥漫上心头慕名而来河边走墓穴风水枕边流
怎么看墓地风水直断口诀阴宅风水中的十三种水
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。
二、八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。
诗曰：茫茫大水卷向前，家中***不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。（备注：这应是一处滩头去水的形式）。
五、艮前水
不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。
六、玉晶水
明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。
诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。
七、天池水
在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。
八、望月水
向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。
九、发贵水
向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。
十二、扛尸水
明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。
十三、斜飞水
明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。
在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。
（备注：以上十三水，水宜静，水不干涸是关健）
风水：十贵、十贱、十富、十贫
十贵
风水学术语。九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水术认为有这些特征可结贵穴。
一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸，
三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，
五贵砚台笔架，六贵官诰釜钟，
七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，
九贵屏风走马，十贵水口紧锁。
青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。龙虎高耸：是指穴的左右两边的山形清秀高峻，势雄力远，而不逼压穴位处。嫦娥清秀：是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围，山形明媚秀丽。旗鼓圆丰：是指穴的周围有山形似旗、鼓形状，丰满圆润。砚台笔架：是指穴的周围有山形似砚台、笔架、文笔形状，后代主出科考文人。官诰釜钟：是指穴的周围山形如罄钟、釜鼎的形状，有像竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰），圆鼓齐整，匾平方正，主出人封官得诰。圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔、圆润。顿笔青龙：谓左山形耸秀。屏风走马：是指案山后又有更大的开阔平原，寓意可操练大量军队，适合大量军队集结，行军布阵，开展活动。水口重重：是水口关拦紧密。
十贱
风水学术语。九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术认为这样的地段无气融结，葬之不吉。
一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；
三贱青龙飞去；四贱水口分流；
五贱摆头翘尾，六贱前后穿风；
七贱山飞水走，八贱左右皆空；
九贱山崩山裂；十贱有主无宾。
八风吹穴者，堂局破碎，八面来风，气乘风而散。朱雀消索者，谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞......>>
风水必背口诀坟地坐向解读山尖，水边不可取，石山，无土不可取，独山，斜山不可取，
求算命风水顺口溜或者术语家居风水顺口溜道出风水大学问
家居大格局的避忌
崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。
河流出口散气场，干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。
开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲，居家必然有大凶。
大门一出对*道，隔角煞气妨家主。墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。
门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。
两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。三角场中场不吉，久居不安家不和。
低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。
居宅小环境避忌
开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。
死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。
围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。
三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。
（自杀、绝症、精神病）
围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。围墙地基应低房。高出屋地必大凶。
围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。
屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。
车库忌与房间通，毒气入室祸非轻。宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。
（不测之祸）
屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。
围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。
屋子西边可植松，能助财运生兴隆。屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥。
（精神系统易患病）
屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重。屋周果树多不宜，地气被夺家不利。
门窗被门窗角射，植树中间阻煞气。屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人。
门前树枯早清除，老人不吉家中落。竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。
屋前路格要考察，凶形对门大不吉。宅西马路平行过，大吉之局家道康。
屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。住宅南方有空地，此局宜室也宜家。
屋前道路弓背形，线杆或树对大门，俗称一箭穿心煞，主易生意外事故。
长石当道如虎卧，不利家属及子孙。门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。
弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。屋前*路两池塘，居家患病生祸秧。
结构避忌
入门先见客厅良，先见厨厕餐浴衰。天花板位勿过低，压迫气场无清意。
中央走廊隔两厢，房间两半大凶象。屋内回字走廊盘，螺旋气场动不安。
屋南北凹或缺角，官非缠绕病连绵。宅正北凹入缺角，大凶之宅灾祸连。
东方开窗大吉格，俗名紫气东来吉。东西两向凹缺角，一生平庸志难伸。
正东凹入或缺角，一生衣食难周全。正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。
正南缺角或凹入，口角是非争执多。西北缺角或凹入，影响子嗣生存发。
（主人易患呼吸系统疾病）
东南缺角或凹入，影响子嗣后代昌。西南缺角或凹入，消化系统疾病生。
（但是对事业反而有利）
东北缺角或凹入，易患消化不良症。宅左右结构不称，妨害妻子和子女。
住宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。住宅前窄后宽形，口小肚大家运盛。
屋缺西角居大凶，四角都不宜缺损......>>
