算命如果作为一种接引众生入佛门的方便法门，是可以适当用一点的。
如果算命的最后能劝自己或自己借此醒悟到而信佛、学佛、行善积德，那去算命就没有过错。
佛祖不会怪罪任何人，只是可怜众生迷而不觉。可以再去寺院，在佛前忏悔，并发愿信佛、学佛。
南无阿弥陀佛
不知您所指的算命到底是哪一个门类的？是真正深入理论学术方面的，还是仅仅是操持一些小方法来娱乐？这两者是有些差异的。就中国传统而言，“运算”是一种学术，是哲学的具体应用方法。是科学。而“算命”仅仅是这个学科中的一种运用途径而已。“运算”是很深奥的学术。对于之然规律的运转和表现都有解析。这和我们平时所说的小把戏算命玩玩等等是有不同的。
“运算”（包括算命）可以解析事物运转的规律，这一点是可以肯定的。通过公式可以对于已知事物的运行轨迹有所提炼。但是通常“运算”并没有过多的解说根本原因，而只是以当前状态为基础，来读取运行信息和密码。而并没有过多解释当前状态之所以存在的缘由。所以通常我们所了解的“运算”都不够究竟。也就是说只解释了“会这样”，却没有解释“为什么会这样”。举个例子来说，一个人的生辰八字透露出一些信息，以此来推断其前程命运的基本轨迹。但是却没有过多的解说，为什么这个人有如此的八字。
而佛教则更强调根本，对于佛教而言，最基本的概念就是“因果”。也就是说之所以这个人有这样的八字，其中肯定有前因，不是偶然。
所以如果能够接近佛法，领会佛法的观念，则会让人们更加深层的剖析命运的元素。发现微妙的玄机，由此理解命运，甚至把握规律来影响命运。举例来说，有福的人会自然遇到改变命运的方法开示。而没有福的人很可能总是遇不到这样的开示，没有人来为他讲解。以至于他始终认为自己的直觉最正确。而命运的走向却很可能不是他想要的结果。
所以说，理解算命和学习佛法其实并不冲突。算命是一种“术”。而佛法则是“法”。“术”就相当于用“体温计”测一下体温，看看自己是不是发烧。用秤称一称自己的体重，看看是否肥胖。而“法”则是医药，解说为什么会发烧，怎样才能不发烧，或者发烧后怎样退烧。如果肥胖该如何减肥，怎样不肥胖。
所以说“术”只可以应用，可以相信，但是不能依赖。而“法”则可以依赖。依赖“法”来解决根本问题，从而去影响体温计得出的结果。
但是修学佛法是需要坚持的，或许起初接触佛教者都是怀着某种世俗的愿望，但这毕竟是个过程，以解决现实问题入手，以问题真正得到解决，自己的内心和遭遇出现变动，从而感染自己的内心，从而更有动力和信心去继续修学。随着修学功夫的不断加深，自然而然的就会得到指点，明白很多一向被忽略的元素。这些往往就是影响命运的东西。
学佛是有真实感应的，不是虚幻抽象的概念。但是感应不是神乎其神，而是有新的发现，内心被真正的震动，真正发现规律。所以一定要有多年的坚持才行。
真人是属于道教，我并不清楚。
但是佛祖是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，但是业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出：僧人或普通人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，是会带来不善报的。真正如理如法的僧人都不会帮人算命，如果你看过《了凡四训》，就会知道“命由天定”这个想法所带来的坏处。佛教是教人修心行善从而改善自己的命运，要把握自己的命运，而不是将其交给所谓的命数。
但是，有极少部分僧人有算命的能力，如果他们提前告知别人帮助别人避免灾难，这是可能的，特别是行菩萨道的僧人和居士。但是这样的僧人的特点是，他是出于慈悲心，所以绝对不敢收钱。一旦收了钱，性质就变了，成了以算命获取名闻利养，种下了坏的因果，他们是绝对会避免自己这么做的。
