一、天德、天德合
《子平赋》：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。”《三命钤》：“天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者尤好，纵有凶杀亦主清显。”阎东叟：“贵神在位，诸杀伏藏。二德扶持，众凶解散。”凡命中带凶杀，得此二德扶化，凶不为甚，须要日上见，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑、不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与“三奇”、“天乙贵”同并，尤为吉庆，或财、官、印绶、食神变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。
《敬神论》：“贵填财印遇二德，得作忠臣。”《心镜五七赋》：“天月二德为救神，百灾不为凶。”《继善篇》：“女人无煞带二德，作两国之封。”《金玉赋》：“二德逢印，德性慈爱。”“二德配官，王陵为汉朝之相。财星德秀，谢安为晋代之公。”《真宝赋》注云：“平邦国、统六师，赖官变为二德是也”；“官弯德，居官无祸。财变德，得善中财帛。印变德，主受祖欠贻庆无祸，日干弯德，则主本身。”
天德，即自然界（造物主）养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。“上天有好生之德”，德者、生之能也。按照因果论，天德是祖先（祖父母、曾祖父母、高祖父母）积德、作善事，贵遗留给孙子的德，其功能是能化解各种凶煞，逢凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。
天德同七杀——开创、发展事业，解决事业上之危机，化解官符。天德同正财——发财。天德同正印——最吉，无所不利，与宗教结缘，施行善事。二、月德、月德合月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。入命，主福分深厚，长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。月德合是月德的干合，功用与月德同，略逊。
三、暗天德是天德的禄支、禄干，功用与天德同，功效隐密。
四、暗月德是月德的禄支，功用与月德同，功效隐密。
五、注受注受又名“阳注阴受”，是日、月合朔的宫位。“注受”的运转正月从子起逆行，每月一宫，二月亥、三月戌，四月酉，五月从戌起顺行，六月亥，七月子、八月丑，九月寅。十月卯逆行，十一月寅，十二月丑。此星入命，是天注定给予富贵尊荣，生活幸福，能逢凶化吉，取法以每月朔日为主，不论节气。
六、月将月将是每月中气后，太阳所躔的星座（地支宫位）。太阳是天上之君，至尊至贵，入命（命宫、身宫、日支），主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正不偏，鸿运高照，运势强大，有千军万马、雷霆万钧之势。月将在日支，谓“月将扶身”，是首领贵格。
命带天德者，最喜月将相扶。如正月丁亥日，二月甲申日，三月壬戌日（上半月），四月辛酉（上半月），五月癸未日，或癸亥日，六月甲午日，七月癸巳日，八月庚辰日、九月丙辰日（上半月）、十月甲寅日，十一月丙寅（上半月），十二月庚子日，此谓“将星扶日德”，子平云：“月将德合逢日贵，名登八座。”月将之名正月“功曹”，二月“太冲”，三月“天罡”、四月“太乙”、五月“胜光”、六月“小吉”、七月“传送”、八月“纵魁”，九月“河魁”，十月“登明”，十一月“神后”，十二月“大吉”，此以地球位于黄道十二宫名之也。雨水后，太阳居亥“媸訾”之次。春分后居戌“降娄”之次，谷雨后居酉“大梁”之次，小满后居申“实沈”之次，夏至后居未“鹑首”之次。大暑后居午“鹑火”之次，处暑后居巳“鹑尾”之次，秋分后居辰“寿星”之次，霜降后居卯“大火”之次，小雪后居寅“析木”之次，冬至后居丑“星纪”之次，大寒后居子“玄枵”之次。是每月中气后，太阳之过宫也，若每月中气后，日干逢天月德，日干对月支或其他地支，逢天乙、玉堂贵人，且年、日干又堂月令量、相之有，主大贵。若年、日干失令无气（休、困之令），为不合天时地利，是虚名虚利，蹇滞命。
日干逢正官、禄、马、贵人，又合格式，主为人广学、聪明、睿智，乃翰苑、清台（台央委员，中心学术研究院士、监察院、国会议员）之职。若带七杀则为武贵，若日干不旺则官不大。诗曰：“将星扶德贵人期，名显京华折桂枝；暗合贵神来拱助，八座威权定不虚。”又曰：“将星文武两咸宜，禄重权高定可知；不作宰臣清要职，便居帅府拥旌旗。”
七、天医选择家以日为主，谓天医日可以求医、治病，服药、针灸比较有效。可以作为方向论，例如五月天医在戌，则可向西北偏西的方向去看医生，假如医生又属狗，则更妙。若人生时带“天医”，日干不旺，则身体难弱（少年时代），却可得到良医、良药而得健康，亦可能成为名医。
八、建禄禄神在月谓之“建禄”。《五言独步》：“建禄生是月，财官喜透天。”四柱配合，日干强，若天干透“建禄”最忌逢空亡、冲。为破禄，主贫贱，虚名虚利。身旺之格，喜行财运，忌比、劫运。
九、天赦天赦是赦过有罪之辰。《天宝历》云：“天之生养甲与戊，地成立于子生寅申，故以甲戊配天赦。”《协纪办法》云：“甲为十干这首，戊为干之中，寅申为春秋之始，子午为冬夏之中。用支之始，则以干之中配之。用支之中，则以干这首配之。是为天地合德之辰，天地生心之所见端也。”是取死而忽生之义，有如死刑犯忽得国家之大赦，故名“天赦”。命带“天赦”主逢凶化吉，若日元得旺，配合得宜，多为大人物极品之贵。《三历会同总圣》云：“百事吉。”
十、火（丙）德立冬至到此为止水之前，气候严寒，最需阳光照暖，太阳即两火。凡三冬季了生者，若天干见丙，即为有德，怀利物济人之心，兆民仰赖。日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，不怯强权。刚毅忠贞，伸张正义。忌己土，乌云蔽日，亦忌癸水，阴雨无光，大忌辛，食合忘节。
十一、水（癸）德丙火是先天乾卦的阳能，癸水则是先天刊填充的阴能。立夏至大暑之前，丙丁火旺，气候炎热，最需甘霖解热。凡三夏季生者，若天干见癸，即为有德，能济世救人。尤以癸日生人为最，大旱之望云霓，兆民是赖，及时之时，施济众生。喜辛金生之，己土助之，源源不绝，忌火熬干。
冬生遇丙，夏生遇癸，是为“水火既济”。丙火为阳中之阳，属先天乾卦。《易》云：“大矣哉，大哉干乎，刚健中正，纯粹精也。”癸水为阴中之阴，属先天刊卦。《易》云：“至哉刊元，万物资生，乃顺承天，刊厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”《易、词传》曰：“干知大始，刊作成物。”故知丙火乃来自北斗之能量，有伟大的创始力，癸水乃地球本身发出之能量，主吸收丙火之生能（原动力）而长养万物。
十二、阳德阳德是乾卦六爻的纳甲，干六爻自初爻至上爻之爻辰为“子寅辰午申戌”，日、月出卯入酉，故从二月、八月起初爻顺布。六阳月居于“寅午戌”阳爻（火），六阴月居于“申子辰”阴爻（水）。火炎上为尊、为夫。水润下，为卑、为妇。尊卑长幼有序，夫妇有别。按易以干阳资始，生生不已，故值阳德日生者，富有创造能力，社交关系良好，婚姻、家庭美满、幸福。
十三、阴德阴德是刊卦六爻之纳甲，刊卦自初爻至上爻之爻辰为“未巳卯丑亥酉”，因阴德是月中刊阴之道，故从正月起酉，应刊之上六爻——酉（是刊卦之世爻）二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥，七月丙从酉起，以次顺列。命带阴德者，能默默行善，施阴德，行惠爱、雪冤枉，举正直，因其秉刊卦厚德载物之性，故能含弘光大，万物资生。
阴阳二德是自干刊二卦来，《易》曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉刊元，万物资生”，以生万物、成万物为职，而其用在于日、月，一阳一阴，差别在于一显一隐，而同在天生万物。
十四、天喜神天喜神乃四库，春木旺而火归戌库，夏火旺而金归丑库，秋金旺而水归辰库，冬水旺而木归未库，命中带天喜神主平生快乐欢欣。
十五、旌德煞、旌钺煞经云：“一神主旌德、五世不贫穷，内有旌钺煞、将相及三分。”德、钺相会，不贵则富。
十六、旌钺煞此与上条之钺煞不同，乃四时专主诛戮之神，庶人主徒配，克本命主恶死。
十七、福德、秀气福德为月令生旺之气，阴阳解凶之神。秀气为合天地中和之气，五行变化而成之秀气气。命带福德秀气者，赋性聪明，温原和气。《玉井奥秘》云：“聪明无非德秀，晦懒总为休囚。”又云：“论文学业特精英，长生德秀；滞酒异花偏落魄，身旺咸池。”又云：“贵局日时乘德秀，才业峥嵘。”大抵皆以德、秀入命者为聪明，有文学艺术才华，人品器宇轩昂，出类拔萃。
十九、冰消瓦解（破月）博古藏本《算命讲义大全》上编所载诀曰：“正巳二鼠牛是，四猴五兔六月犬，七猪八马九羊当，十月虎从山口守，十一金鸡梁上叫，十二老龙出洞口。”其例与吕才《合婚书》“骨破碎”男破女家之例相同。（广东省潮汕地区谓“破月”，男犯者破女家，女犯者中年体差。）
二十、地扫星“地扫星”是慧孛流年星，乃不祥之星，一般民众都以之为忌。女人被称为“扫帚星”，即表示她是“会带来幸的倒霉女人”。其根据何理论不祥，然以生月取，当与五行的衰旺有关，古时侯以女命从夫论贵贱，大都取官星生旺之月为贵，而女命本身若太旺则克夫越权，太弱则无福消受（生病早夭，或生贫贱之家，在重视门当户对的古时侯社会，无法与朱门豪富攀亲）。《星平会海》所载，以女命带“地扫星”若不是远嫁他乡，就是夫死再嫁。在现代，女孩子嫁给外国人、华侨者非常多，至于结婚两次以上的，更不稀奇。
二一、血忌主血毒。主生疮瘤、痔疮等，手术流血之事。
二二、血支主血光。凡意外事件受伤、开刀手术等见血之厄。
二三、天耗财物的损失。如遭小偷、抢劫，被倒债，台风、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不会得到长上的提拔。
二四、地耗迷惑之星，易受部属、晚辈的甜言密语、虚伪态度所蒙蔽，而被拖累牵连。
二五、三丘春、夏为官星入墓，秋冬为月气财星入墓。以理推之，命逢“三丘”，当表示其人在求名利地位方面困难。
二六、五墓与“三丘”略同，“五墓”表示五行之墓库，春木库未，夏火库戌、秋金库丑，水库辰，当令的月气五行入墓，表示生机被掩埋，古书谓“命理尤愁多烦”。以理推之，当指怀才遇，是悲剧式的人物。也有因祖坟风水不吉而遭横祸飞灾者。
二七、天转、地转五行以中和为贵，太旺则倾，太弱则折。天转、地转日是太旺之日，天不覆、地不载，人命值之，主夭折。依经验，天、地转日生的人，不一定夭折，然而在幼儿时多曾患大病或遇大难。若八字中有官、杀、食、伤克泄、太旺之气者，反而是“大难不死，必有后福的人”。
二八、四废日四废日是在春夏秋冬四个季节中，干支与季节旺气，呈一百八十度的相反的结构。季节为王（朝廷），四废日就像被朝廷刻黜的官吏，成为无用的庶人。以“刻”为“不用”之意引申，四刻日生者，当指仁途无望，较无个性、作为的人，或怀才不遇的人，平凡过其一生。
二九、十恶大败十恶大败是取义于“干无禄”。古法，以干为禄，六十甲子可以分成六个旬，每一旬都有两个支分配不到天干，谓之“空亡”。例如甲辰、乙巳是甲辰旬，该旬的空亡在寅、卯，而甲禄在寅，乙禄在卯，禄落空亡，即为无禄。无“禄”，即表示无薪俸、公职，没有当公务员的机会。凡带十恶大败者，八字中若另带天德、月德可以化解。
三十、雷霆杀雷霆杀即“天耗”。《三命通会》云：“人命遇之，如逢禄、贵吉星临压则吉，好行阴德，为法官掌协霆行符勒水之人，或成佛作宜之辈。如遇羊刃、的杀、飞廉等，会命限必凶，主天嗔、雷伤、虎咬，天谴瘟疾，或溺水、囹圄死。”带“雷霆杀”之命，有当法师，吃神明饭者，亦有犯刑入狱者。
三一、戟锋杀生日和时全见，年月有“甲、辛、卯、午、申”等针尖字形的干支，主伤残。以五行生旺之理推之，此十天均在五行当行当令之月，是旺干，多主其人体力充沛、勇敢，喜欢运动、冒险（滑雪、开快车骑马等）、斗欧，或从事武职（建屋、搭铜架、开山、开矿、爆破、特技表演等），较易受伤。
三二、天元坐财喜印生身，食伤生财。忌比劫夺财，官杀克身。
三三、月官符主官司诉讼，或口舌之灾，如无心之言刺伤对方，引起反感，或被谣言中伤，或被人家在背后诽谤。
三四、太阳居垣太阳躔度，雨水后入亥宫，春分戌、谷雨酉、小满申、夏至未、大暑午、处暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上之支辰在时支，又与日支成六合者最吉，太阳是生命之源，能积熏锡爵，益寿延年，添丁进财，化解一切凶灾。人命逢之，可说是“天之骄子”，运势强旺，无往不利。日遇之，亦可用。
三五、天医、地医能免除疾病的折磨，天生抵抗力强，即使生病，只要服药就能治愈。命带天医者，自已多具佣医药知识，若从医能成为名医，妙手回春。
三六、天合与“地医”同，主无中生有得财得喜，有意外（事先不晓得，没有打算、计划）的幸运。
三七、成神凡是计划、进行的工作，皆能完成。命中有成神者，有信心、能负责，做事要求严格、完整，有始有终，希望一切都夸姣，能助人成事。
三八、天旺能白手成家，创立基业。
三九、少阴求官、百事吉。容易谋职。
四十、月天赦与“天赦”同，主犯罪得赦，其他诸事亦吉。
四一、赦文“赦文”即“不起诉”、“判决无罪”的通告，命带赦文表示不会犯官司，即使被冤枉入罪，也能获得不起诉、无罪、平反而无罪。
四二、月天恩能得到上司、主管的宠信，任要职。
四三、恩赦与“赦文”、“天赦”略似。即使犯罪亦能得到国家的特赦。
四四、月天喜女人有产孕、胎儿振动之喜。亦有以“月天喜”为“血灾”之说，谓此为胃肠病之星，不可暴饮暴食，以免引发胃病。
四五、活曜在月支的前一位，表示“超越”、超过“，若劳累过度，休列车长透支则生病。
四六、月喝散与月之方位气成九十度，如寅卯辰月是东方，“喝散“在巳，如春去夏来的季节转变，有“旧的离去，新的到来”之意，古以之主讼散灾消，是送走霉运的象征。
四七、月天解、月解神“解”，即“解决”、“消除”，天解表示避过不好的事件，但要行善才有善报。月解神同“月天解”，主灾病的消除。
四八、天印“印”，是信物，象征地位、身份、权力。命带天印表示有好地位，任要职，当权。
四九、地贼家宅遭劫盗偷穷光顾。
五十、天火防火灾、雷击、触电、瓦斯爆炸、开水汤伤。
五一、折伤外出时留意跌倒，盘骨四肢受伤。登山、骑车外出者尤须小心。
五二、隔神“隔”即阻碍、不通。命带隔神，表示做事多阴碍不顺，遗失了东西也找不回来。
五三、天牢打官司不会有胜算，甚至诉服刑坐牢。
五四、地狱同上，均表示身受禁锢、束缚，不得自由。
五五、五鬼星主破财、人口不安、疾病、死亡。
五六、毛头“毛头星”是流星的外形，古时侯人以流星为妖量，入命主官刑、火盗、破家、损寿等灾厄。与“天耗”同。
五七、小杀对辈份小的人能造成伤害的气，命限逢之，主儿孙辈、下属、员工等有损伤之事。
五八、阴杀“阴”表示女性。女命带阴杀，主产难。怀孕及生产时易遭危险。“阴”又表示“暗”、“不明”，亦主冤枉、谋害、怪病。
五九、天芜是克月令的三合之气。如寅卯辰春木气，天鞠为巳酉丑金气，金克木。人命带者主生子不肖，家园破败。又名“荒凉”，在古时侯的农业社会，田园若无人耕作，即任其荒凉。在现代，农村子弟都不顾老守家乡之田园，涌向都市求发展，不可同日而语。
六十、独火火灾，也主毒疮。
六一、天祸命带天祸，要防天灾地变之自然灾难。如台风天外出在路上被掉下来的招牌打伤，或误陷入施工场所四周的坑洞等。
六二、天河与“丧门”同位，表示运气低落，过河涉水、游润滑有失水的危险，过断桥时尤要小心。
六三、白浪舟行有敬惊险，不宜捕鱼、船员之职。
六四、覆舟舟行有敬惊险，不宜捕鱼、船员之职。
六五、丧车与季节之气相反的气。如夏季火旺，丧车在子，旺水与旺火相激，命中带之主易犯重病，也怕见到出殡的灵车棺柩。
六七、土瘟“瘟”，乃传梁病毒，土，是住宅、宅兆。人命带“土瘟”表示祖坟风水、住宅不吉。或不注重环境、饮食的卫生，而犯疾病。
六八、白衣即丧服，中国人碰到丧孝时都空缺色或素色的衣服，命限遇白衣，主病死之事。依《易隐》之例而取。
六九、退悔作事不果断、积极，经常错失良机而懊悔不已。
七十、死神即太阴，与月令成九十度角，月令之气这时“结束”，命限逢之，患病者，痊愈无望。
七一、天生日七二、白衣杀月支若要逢正印，先财后印好命看什么意思为人光明磊落，富正义感，勇於向困难挑战，不怕失败? A直至取得胜利为止。但您有个缺点，就是喜欢在背後议论别人，无论您的出发点是善意的忠告还是正义的批评，都会影响您的光明前途。
〖花箴言〗:当心祸从口出！机警，口才伶俐，善于表达自己的意见；知识丰富，充满创意和想象力，擅长演讲和辩论；喜欢出风头，受人注目。优点是机智、聪明，具有非常强的表达和说服能力。缺点是太自信，言词过于尖锐，情绪不易控制。
指迷算命中说的正印格八字是什么意思，什么叫正印格八字指迷算命中说的正印格八字就是月支所藏天干为正印，或者月支本气为正印的命理格局。在正印格中，正印是生我的，符合这种格局的人，身旺为福，四柱中最喜透出官星七煞，以及行官杀的运，因为官杀能够生印。大忌柱中出现太多的财，这是因为财能克印，致使贵重的正印格受伤。至于四柱纯，都是印，正印太过，反而会走向~物的反面，主日主孤苦。
《渊海子平》中有诗曰：
月逢正印喜官星，进入官乡福必清；
死绝运临身不利，身弱逢印必丰隆。
这就是说，正印格局身旺喜行官运,身弱喜行正印运，局运喜见官星；忌财多破印，或行身弱的死绝之地的岁运。
印格是指正印格与偏印格，行运之得失：以下归纳印格行运之得失如下：
1、日主强，印星重之印格，若命局有财星时，则取财星破印为用，如局内无财星，则取食伤秀为用，行运喜食伤及财运，行官运则因会再生印，故不吉，而且官星如合去局内之食神，使食神无法秀则凶。若局内有羊刃，得杀运合去羊刃时，则论吉。日主既强，自不能行印比劫运。
2、日主强印星重之印格，如果原局天干透出官星时，则行运不可用官星，而须行财运来坏印，亦喜行食伤运身生财。
3、日主弱之印格，若天干同透官杀与食伤星时，必须取印星化官杀生身兼制食伤。行运最忌财运，次忌食、伤；喜印比劫运，官杀运因有印化，故不忌。
4、日主弱之印格，命局内有财星伤印，行运喜比劫帮身制财护印，或合财留印等都可发福。但若命局不见财星，则不宜行比劫运。
5、日主弱之印格，如果局内七杀透干通支，而以印星转化官杀生身者，行运最忌财运来坏印生杀。亦忌逢印星之死绝墓库之地，否则，恐有亡身之虞。
6、日主弱之印格，以印为用时，运行杀运可以生印，虽不为忌，但若地支合会成旺杀时，则印星无力化杀，必吉中有凶，若遇财星流年来坏印，则印星无法化杀，旺杀会转而攻身，逢之恐有破业败家之重大挫折。
7、日主强之印格，若原局内无财官杀星的话，运行比劫之地时，恐有破财伤妻之挫折，但喜行食伤之运来秀生财，当可发福。
8、如前文所述，日主弱之印格，取印星为用神时，甚忌月支因合会而改变五行性质，而失去其原来生身之作用。如月令与行运之支合会成财局时，则财必损害印星。或月令与岁运地支合会成食伤局时，则不仅身元气更剧，同时会≈凭帜谥官星，使官星无法生印。或月支与岁运地支合会成杀局，而加强了杀星力量，则日主将无法抵抗时，所受伤害必重。
9、日主强之印格，命局取食伤财星为用时，甚忌月支与岁运地支合会成比劫局来夺财，亦忌月支与岁运地支合会成印局来≈剖成恕
10、日主弱之印格，如果命局内财星群集力强而印弱之时，不可取印为用，而应以比劫制财存印。因此，行运喜比劫之x而忌印x，因局内财星势强力大，印星不足以抗拒，反而招灾。
11、日主弱之印格，若命局官杀并透天干，印星有力时，当然取印星化官杀生身。此种情形，行运喜印比劫之地。若日主并不太弱时，则行运喜食伤运来制合官杀，使命局转[，亦可得福，或行印比劫之地亦佳，唯忌财来破印。
12、日主弱之印格，若局内见财星坏印，而有劫财合住财星之「合财留印」，使命局转[时，则忌行运再逢财来坏印，遇之，恐有丢官失职，因财生灾，因财犯法之虞。
八字月支暗藏的正印啥时候可以发挥作用大运流年天干透出引化可发挥作用，如为用神工作及事业会较好，且有较高名望。
月柱正印坐七杀,时柱正印坐七杀好吗首先要看杀，在哪个地方透出，七杀的根牢不牢，也就是说，在地支中有没有生七杀的或与七杀同类型的，按这句天干透出七杀，一般指的是月令中的七杀透出，如果月令藏干七杀司令的话，哪这个七杀是有力度的七杀在看八字的书中有一句，七杀有制化为权，七杀无制为凶神，一般用食神制，或者用伤官制。只是伤官也是凶神，选用要把握力度再一个七杀不能制得太过，太过反而把七杀制死，七杀的作用也不能显露出来，还有一个七杀喜欢配羊刃，有刃有杀再配个驿马，一般配合得好是有出头之日的如果无食伤来制，哪只能用印来化，这个印坐在日柱之下，是有作用的，但作用大不大还是要看组合配制，印在八字这可代表权力的意思，七杀配印，一般能得来好的组合
八字年柱月柱都透正印如果是男生，又是喜神，代表有好名声，母亲喜欢
八字中同时有正官正财正印会如何 1)正官六亲方面,代表长官,上司,师长;女命的丈夫,男命的女儿.正官为喜用,长相庄严端正,头脑聪明,声音悦耳,和蔼可亲,家境不错,行事温和且稳健.官印相生,能在官场和公职中有所成就,且幼年温文乖巧,喜欢读书,不让父母操心.财官相生,能在财界享有盛名,且表示幼年家境不甚丰裕,需至青年时期家中经济才有突破性好转,建立其社会地位.正官代表夫星,正官为喜用,表示有理想的对象,且夫唱妇随令人羡慕.身弱遇正官,表示幼年胆小怕事懦弱难养,智慧晚开,而且家庭父母大多劳碌操心,家境不好.身弱遇正官,命局又有食伤财,不见强有力的印星或比劫来保护的话,克泄交加,一生为财利奔波操劳,生活困顿,到老难以清闲.用神与正官相合,其人必奸险狡诈,贪恋官禄无所不用其极,此格局见之于命者,与富贵穷通不相涉,大者卖国,小者卖友,此种人小心为上.有多个正官,表示除了一个丈夫以外,还有其它男朋友,所以必须坚定自己,不要三心二意而惹出麻烦.官现年干且喜官,主受祖荫力大,且易少年得志,学业颇佳.官现月柱且喜官,受父母痛爱,一生少劳苦,为人正直尽则,重信讲义,也主兄弟姐妹有功名.日座官星,主聪颖能干,具谋事应变力,身旺遇财运大发,也主配偶多贵.时座官星,主子息贤孝有成,自己得享晚福.官星不旺,宜避免公职.官星旺,适合公职.(2)偏官偏官也叫杀,七杀,七煞等.六亲方面,代表女命之偏夫,男命之儿子.七杀与正官功用大体相似,唯须注意的是,正官乃以合作为手段,其性较温和;七杀乃以竞争为手段,其性较偏激,霸道无情.如果八字制化恰当,则煞气可做威权而用,更可发挥才能,古今大富贵,大权威者,大都有这种格局;如果制化不得当,则日主弱,祸来难料,日主强,命途也多怪异.古语说:\"若人有偏官,犹如抱虎眠\",这就意味着偏官格的人敏捷,权力欲望强,善弄权术,独断独行.因此,世界上于许多大成功者度是偏官格.而且,此格之人一想到任何花样时,就会马上付诸行动,和同为\"官星\"的正官那种稳健的作法完全不同.身弱杀强,行事阴沉偏激,具叛逆性,容易走极端,秉性孤独.身强杀旺带刃,作事果敢有魄力,嫉恶如仇而有威严,能有大发展.命带偏官,一生大多无法过着平稳生活,而且这种人的职业大都为军人,政治家,如果再兼有偏印的话,便可以当一个学者,宗教家,教育家,医生,律师,艺术家等.一般来说,偏官格的人,主坚强,有魄力,富男性美,能忍辱负重,负责任,肯努力,颇符合竞争日益激烈的社会.杀旺比劫弱,表示兄弟无缘,甚至有所刑克,且难得朋友真心相助,常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突.食制杀太过,个性外刚内怯,做事患得患失,狐疑不决,而无法完全发挥个人力量,可能成为一个穷学者.官杀混杂,主婚姻不定.日支座杀,官杀混杂,夫妻易反目,难得圆满相处.时柱有偏官,和子女缘分较薄.不过有食制杀,子女多半会在文学界,艺术界,或军正界发挥所学而获得名望.年柱偏官,身弱无制,表示出生在贫寒家庭.年柱偏官有制,多出生军人武职世家.月柱偏官有制,命贵.日柱偏官,配偶多半性烈刚毅,倔***躁.时柱偏官为忌神,子女多半难言孝.时干偏官一位,日主旺,有财印,无冲,大贵之命,......>>
月柱正印无根确和天月二德在同一柱上，对印星来说有什么用处？庚辰丙戌已亥癸酉这是你的八字。已土的印星是丙火。丙火做戌土，也是火库。不能算有根。98168731
年月柱天干有正印究竟好不好当然是具体情况具体分析。正印的人正直，富有正义感，而且印多的人孝顺，有责任感，不过会比较嗦，就是交代过别人做的事怕人家忘记了回一再的重复几次，比较不放心的感觉
八字里，月干正印，月支正官时干露正财怎么解释财旺生官格。
女命时柱正印坐伤官如月令中也有伤官，且是主气，可构成伤官格，其它情况不是。
1、月支
月支就是用干支纪年法表示月的地支。
干支纪月是由十二辰纪月发展而来，据《五行大义》中记载:大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”由此知干支发明之初就是：干用于纪日，支用于纪月。
2、日支
日支就是用干支纪年法表示日的地支，例如甲子日，日支是“子”。
干支纪日，60日大致合2个月一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年周历二月己巳日（"日有食之"，周平王五十一年，换算为公元前720年2月22日）。
扩展资料
天干地支应用领域：
天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。春秋战国时期又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这就是干支历（甲子历），它是一种阳历。
此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。干支注记时间在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
参考资料来源：百度百科-天干地支
参考资料来源：百度百科-日支
