不要相信风水，很简单！如果真有好的风水，那些人会给你吗？
过去从四库全书里的风水书，会是真的吗？（假使风水是真的），因为皇帝会把这些秘密告诉你吗？他不怕有人起来造反啊?
西藏人，都天葬，河葬等，哪里的风水啊？
结果照样有土司，王爷，也有奴隶！
其实一切都是“因果”，“善有善报恶有恶报”！
宣威市的历史
宣威市地处云南省东北部。
地处东经103°35′~104°40′，北纬25°53′~26°44′，东与贵州省盘县相邻，南与沾益县毗邻，西隔牛栏江与会泽县相望，北与贵州威宁县接壤，距省会昆明市260公里。总面积6069.88平方公里。
约占云南省总面积的1.58%。市区距曲靖市***驻地102千米，距昆明204千米。
其为云南省曲靖所辖一县级市。宣威历史悠久，早在新时器时代，就有人类在这块土地上生存繁衍，辛勤耕耘。
秦以前属古夜郎辖地。秦朝统一后，开通五尺道。
西汉武帝建元六年（公元135年），设郁邬县（今宣威）。东汉，并郁邬县入汉阳县（今贵州威宁、水城）。
蜀汉时复置郁邬县，改属建宁郡（今曲靖）。唐代，大理国置磨弥殿部，其地域含今宣威、沾益、富源之境。
元世祖至元十三年（1276），立云南中书行省，建立路、府、州、县，沾益州隶曲靖路，领交水（今沾益）、罗山（今富源）、石梁（今宣威东北部）三县，州治石堡山西（后迁今宣威河东营）。明洪武十五年（1382），改曲靖路为曲靖府，沾益州隶曲靖府，沿用彝族安姓土司世袭土知州，州治今宣威河东营，同时废除州领三县。
同年，于土府腹地（今宣威城）设乌撒卫后三所，隶贵州都司。洪武十六年，筑后三所土城，增设流官知州，侨居后三所内，开始土、流官合治。
同时，设沾益（今宣威城）、倘塘、可渡三站，并交水、罗山、石梁三县及越州归沾益州管辖。后所军屯铺堡地面由乌撒卫管辖，隶四川布政使司，沾益州仍隶云南曲靖府。
明天启二年（1622），乌撒土官安效良攻占沾益城，后三所守将弃城投交水。翠年，参将尹启易报云南抚按批准暂移州治于交水，土知州仍居河东营。
清顺治十六年（1659），经略洪承畴至滇，定移沾益州治于交水，本境称旧州。清雍正四年（1726），云贵总督鄂尔泰以土官叛服无常为由，参革沾益州土知州安于蕃，将安擒赴省城，请旨定罪。
十月派人丈量土司所辖田亩。五年七月，取原宣威关之名设宣威州，裁原土司安于蕃所辖各营火地面自高坡顶以上属沾益，以下属宣威。
宣威州之名沿至民国元年（1912）。民国2年裁州设县，改宣威州为宣威县，隶属云南省第二区督察专员公署。
中华人民共和国建立后，仍为宣威县，隶曲靖地区行政督察专员公署。1954年6月30日，经中央人民***内务部批准，改宣威县为榕峰县。
1959年11月30日，经国务院批准，恢复宣威县名。1994年2月18日，经国务院批准，撤销宣威县，改设宣威市（县级市）。
宣威历史悠久，文物胜迹颇多，有文化遗址10处、古建筑15座、墓葬碑刻18处、馆藏文物7种、风景名胜7个，既有市（县）级文物保护，也有省级文物保护。文化遗址。
一、格宜尖角洞新石器时期遗址，经省、曲靖市、宣威市三级考古鉴定确定；二、颍川营遗址，在宣威城东古城村，明征南大将军傅友德（颍川侯）筑；三、乌撒卫后三所城墙，在宣威城东岳家巷东口，现存部分残墙，建于明洪武十六年（1383）；四、可渡关关址，位于杨柳乡可渡村，明洪武初年建；五、可渡古驿道，位于云贵两省交界的可渡河两岸，长约10千米，石板铺成，始建于秦；六可渡古炮台，位于杨柳乡可渡村旁，明傅友德筑；七、宣威关遗址，在宣威城下堡街、西门街交叉口，明代筑，清道光后期毁于大火；八、上营古堡遗址，在宣威城西北上营村，清嘉庆年间由缪御斋倡建；九、诸葛营遗址，在宣威城东河东营村，三国蜀将李恢建；十、红九军团驻地旧址，在板桥一中（原板桥小学）校园内，1935年4月26日下午，红军长征过宣威，红九军团在此设指挥部。古建筑。
一、沾益州土知州家庙，在宣威城东河东营村，明洪武十六年建；二、倘可巡检署，在倘塘镇倘塘村，清雍正十一年在原倘塘驿丞署的基础上改建而成；三、松鹤寺，即东山寺，建于明初，系佛、道两教合一的建筑群；四、善庆寺，位于市印刷厂内，建于明代；五、三台洞，在城西35千米的西泽河谷断岩上，建于清乾隆十六年（1751）；六、观音阁，位于城西南25千米多乐小学内，建于民国19年（1930）；七来宾石塔，位于城北15千米的来宾村南，1912年建，属风水塔；八、侯氏宗祠，在城西南灰硐村，建于民国初年；九、魏金阶庄园，在城东南50千米的兔场村，民国19年建，是宣威较有特色的私人庄园；十、四里座大桥，在田坝新民革香河上，清同治时建木桥，光绪时改建石桥，民国10年毁于兵灾，13年重建；十一、可渡石桥，在杨柳乡可渡村北的可渡河上，1916年建；十二、文庙大成殿，在宣威一中，建于清雍正七年（1729），道光十七年（1837）重建；十三、榕城书院，在宣威二中，前身为明伦堂，清乾隆四十三年（1778）改建为书院；十四、浦在廷故居，位于城内，建于民国初年；十五、朝阳洞，在落水黄路，寺庙建于清乾隆四十九年（1784）。墓葬、碑刻。
主要有螃蟹坡梁堆墓、顾家堆梁堆墓、耿兴祖孙合葬墓、缪良玉缪文龙父子墓、李将军夫妇墓、按于蕃墓、王世雄墓、耿让墓、清世祖教条生员卧碑、《重修玄武祖师殿序》碑、《耿屯合堡受长发害老少形魂之总墓》碑、免差碑、杨福祯《诰封碑叙》碑、《成章季子绍尧家言》碑、“飞虹伫鹤。
卓克基土司官寨的历史背景为使恢复工程达到修旧如旧的目的，还特别邀请了卓克基16代土司索观瀛的妹妹索观涛，土司大管家、家寺主持高僧阿旺塔依，土司夫人柯玉霞等为顾问。
同时，为确保维修恢复工程中装饰装潢和布展的质量，达到全国藏区红色旅游经典景区一流水平，还重金聘请了青海、甘孜等全国藏区的能工巧匠，专门从事官寨内外的装饰装潢工作。目前，四个展区的布展工作已接近尾声。
嘉绒文化展示区主要集中在一楼及四楼的部分楼房，分为厨房、经幡房、社稷房、银厅房、酿酒房、衣饰房等12个展厅。二楼主要是红色文化展示厅，恢复有***当年看《三国演义》的房间“蜀锦楼”，中央红军在官寨内召开“中央政治局常委会”的原貌，展示有红军在该县建立的13个乡级苏维埃政权组织的军用沙盘，县境内现存和流落的红军简介、老红军的题词及各种文史图片档案资料，红军在该县留下的石刻标语、纸质标语、木板标语及钢盔、手枪、水壶、牛皮船、钱币、红军发放的文件布告等，共11个展室。
三楼主要展示土司文化：土司卧室、土司议政厅、官司房、客人住房、土司餐厅、土司大烟房、管家卧室等十四个展室。五楼及四楼的部分房间为宗教文化展示厅，主要是按照原貌恢复了土司的家庙和经堂，主要有文经堂、红教殿、黄教殿、长寿殿、狮面空行殿、禁食斋、僧人住房等8个展室。
8月，卓克基土司官寨维修工程将全面竣工，内部装修、布展等也将全面完成。届时，卓克基土司官寨不仅是阿坝州藏羌文化走廊上的经典旅游景区，而且也将成为全国藏族特色民居的集中展示区和嘉绒藏族文化旅游的最佳目的地。
虽然经历了上百年之久，维修后的这座官寨看上去雄风不减，气势如昨。。
贤氏的历史介绍贤氏起源-------贤华我是四川省攀枝花市米易县人。
我根据，《米易县文史资料》原文记载：《邛西野录》暨《四川土司》、《明史》卷三百十一等史书记载：《天下郡国利病书》引《土夷考》言：“米易土官贤姓也。初，云南景东博夷头目阿骇徙其属来住种，洪武十六年归附，以随征东川、芒部二府功劳授世袭千户。
该所印信，以武弁推选。今土官贤氏居城外，专理巡捕。”
《明史、土司列传》和《邛西野录》载：“居所治城外。所辖博夷仅八百户”。
“辖土百户十员。土舍丁、佘、阙、李、史、宁、高、张八名，曾建排棚八十丈公署一所。
尚有微址。后废，所千户贤朝纲二员。”
当时地界是：东至龙肘山顶，南至金沙江界，西至打冲河界，北至可郎、德昌界。《四川土夷考》卷之三：“贤氏土司远祖阿骇，二世祖阿哀”，《会理州志》载：“米易副千户贤朝纲一名。”
《安氏宗祠碑》铭：阿旺呼（安伏成）“世袭会川卫守御司米易正千户印务。侄阿普卜威整凉山，留守建昌卫所。
世袭宣慰司。各亲族、弟、侄士巡捕，百户等官阿吴、阿骇等九人分土安插”。
由此可知贤氏土司米易一代祖阿骇系安氏土司米易一代祖阿旺呼（安伏成）亲族。故安、贤二家土司在六百多年前原承阿姓一脉。
贤氏远祖“临河而居”，其土司衙署驻地在“岸边草树蔓枝横，拂地掩坡绿溪滨”的柳溪河畔。这里至今还有贤家村又有流经此地的柳溪河。
因之该乡以柳贤而得名至今。在明、清王朝时期，除安、贤土司外，尚有自黔滇迁入的吉、张土司。
相互求存予夺，并在“改土归流”中矛盾冲突，兴衰分合不断，形成各自领地交错和权力更迭。尤其在贤官老爷蒙难后，贤姓后裔遭受株连，故有的隐名埋姓，有的逃亡迁移，各安生理。
至大清光绪二十七年（1901年）由贤姓后裔根据本族历史脉络，编撰出贤氏祖谱。据历代口碑相传：安氏土司与贤官老爷曾属翁婿关系，贤官老爷娶安姓女为妻。
贤官老爷其名及生卒年月无考。只传知贤官老爷系清代雍乾时期的一名武将，生像高大魁梧，力大无穷，武艺精深。
一次贤官老爷被邀请到撒连禹王宫数华里的风流山顶去痛饮，当客人沉于思拟之际，贤官老爷将摆好的一桌酒席伸手举起两桌脚四平八稳地举到阴兵坡土岗的树林里。阴兵坡土岗离禹王宫和安土司衙门约有二里之踞，客众在阴兵坡土岗的树林里宴饮盛赞贤官老爷的武功。
《清史》载：清高宗乾隆中期以来以皇帝为首的统治阶级生活日益奢扉，庞大的官僚机构越加腐败，皇帝及各级官史“贪黩无厌，征求财货，皇皇如不及”。嘉道时期，吏治颓风难挽，“印官上任，书役馈送辄数万金。
督抚过境，州县迎送必数万金，州县有千金之通融，则胥役得乘而牟万金之利，督抚有万金之通融，州县得乘而牟十万之利”，大小官吏贪脏枉灶。刮民脂民膏，权臣“园寓点缀，竟与贺明园蓬岛，瑶室台无异”；“立享殿、置隧道，可与皇陵相比。
大权臣家资八亿两”。在历史横断面上的畸形，历史空间的风云变幻，土司沉浮自是常事。
在贤氏后裔流传着一个《贤官老爷怒洒一腔血，誓死不低头》的传说，今之丙谷、撒连以及各族老人中也有传闻。安氏土司在西昌邛海海心亭举行宴会时，邀请贤官老爷赴宴，并约定在邛海里“漂乌纱帽”，乌纱帽是帝王根据官阶赐给各级官员的官帽，漂乌纱帽做输赢本是一种取乐。
漂乌纱帽时，安氏的纱帽是宫廷赐予含有金属品，一漂即沉，而贤官老爷的纱帽是仿制品，漂后不沉，安氏不服，遂向上告贤氏犯有欺君之罪。后经审理，判处贤官老爷“五牛分尸”在丙谷街外那弯弯窖处执刑，将五只牛分别系住贤官老爷的头和四肢，五牛头上的火炮鸣时，牛却欲奔而未果。
那时因为贤官老爷用劲将五牛收紧一堆之故，执刑官又将贤官老爷的头手系住并用刀割断四肢的筋继续执刑，终于“五牛分尸”。贤官老爷一腔热血怒洒在那弯窖附近的大石上。
神奇的传说流传后世。若干年来多少放牧牛羊的人都不敢靠近大石，否则，触犯了它就会使人头晕、肚疼、疾病缠身，直到解放前还有善男信女对这块大石烧香求福顶礼膜拜。
清代“改土归流”后，贤氏后裔亦随安氏后嗣“编入汉甲”，长期融合，这固为顺理成章之事。但他们不忘祖宗，篡有《族谱》，留有世传口碑，缅怀族源及兴衰历程，实是无可非议，安氏史曾为外国史家凯觎他图，可知其重要性。
要知安贤史实是迷（米）易傣史的整体，不可偏废其一。贤姓土司同安姓土司的关系，《米易萨连土千户调查记》：“安、贤二姓原是一家，后才分开。”
但据史籍所载，贤姓土司虽来自景东，但系元代或大理国时期由云南迁移至迷易定居开垦的傣族头人，在迷易早已造成势力，且归队明王朝较早，又因军功而被封为副千户的。而安姓土千户，按前引碑文的说法，是在9年之后因征讨月鲁有功受封于此的，而且明代史籍未见明载，就连《邛西野录》的作者何东铭也认为：“会理州志谓洪武间安伏成留守迷易，而明史及蜀纪、蜀典诸书，俱言迷易土官贤姓，则州志误矣。”
东铭是撒连人，与安姓土司住近在咫尺，又为编辑《邛西野录》广搜材料，是最有发言权。故说贤、安同宗，或说乃同时的正、副千户，都是根据不足的。
总。
谁知道宣威是什么年代建立的哦宣威历史悠久，早在新时器时代，就有人类在这块土地上生存繁衍，辛勤耕耘。秦以前属古夜郎辖地。秦朝统一后，开通五尺道。西汉武帝建元六年（公元135年），设郁邬县（今宣威）。东汉，并郁邬县入汉阳县（今贵州威宁、水城）。蜀汉时复置郁邬县，改属建宁郡（今曲靖）。唐代，大理国置磨弥殿部，其地域含今宣威、沾益、富源之境。元世祖至元十三年（1276），立云南中书行省，建立路、府、州、县，沾益州隶曲靖路，领交水（今沾益）、罗山（今富源）、石梁（今宣威东北部）三县，州治石堡山西（后迁今宣威河东营）。明洪武十五年（1382），改曲靖路为曲靖府，沾益州隶曲靖府，沿用彝族安姓土司世袭土知州，州治今宣威河东营，同时废除州领三县。同年，于土府腹地（今宣威城）设乌撒卫后三所，隶贵州都司。洪武十六年，筑后三所土城，增设流官知州，侨居后三所内，开始土、流官合治。同时，设沾益（今宣威城）、倘塘、可渡三站，并交水、罗山、石梁三县及越州归沾益州管辖。后所军屯铺堡地面由乌撒卫管辖，隶四川布政使司，沾益州仍隶云南曲靖府。明天启二年（1622），乌撒土官安效良攻占沾益城，后三所守将弃城投交水。翠年，参将尹启易报云南抚按批准暂移州治于交水，土知州仍居河东营。清顺治十六年（1659），经略洪承畴至滇，定移沾益州治于交水，本境称旧州。清雍正四年（1726），云贵总督鄂尔泰以土官叛服无常为由，参革沾益州土知州安于蕃，将安擒赴省城，请旨定罪。十月派人丈量土司所辖田亩。五年七月，取原宣威关之名设宣威州，裁原土司安于蕃所辖各营火地面自高坡顶以上属沾益，以下属宣威。宣威州之名沿至民国元年（1912）。民国2年裁州设县，改宣威州为宣威县，隶属云南省第二区督察专员公署。
中华人民共和国建立后，仍为宣威县，隶曲靖地区行政督察专员公署。1954年6月30日，经中央人民***内务部批准，改宣威县为榕峰县。1959年11月30日，经国务院批准，恢复宣威县名。1994年2月18日，经国务院批准，撤销宣威县，改设宣威市（县级市）。
云南土司木增历史确有此人吗确有此人。
木增（1587-1646）明代纳西族作家，字长卿，一字生白，号华岳，是木得的八世孙。1599年，其父木青去世，11岁时袭土司之位。1600年8月18日，正式被明廷册封为土司。1606年，明廷册封木增为中宪大夫兼丽江知府。其妻阿室于受封太恭人。木增积极对外扩张。他不断侵占四川甘孜州康南地区以及木里一带藏族各土司地盘，将边界推进到雅砻江畔的今雅江县一带。嘉绒十八土司不堪骚扰。明正土司（长河西鱼通宁远宣慰司）一面据江险抵抗，一面飞报明廷告急。因受雅砻江天险的阻碍和明正土司大军的竭力抵抗，木增的扩张才被阻止。1623年，受封云南布政使司右参政。翌年隐退到芝山，以其子木懿继承土司之位。木增虽然退隐，但在重大事件上仍然握有决策权。木懿每天早晨都要到木增的隐居地请示重大事件的解决方法。1625年，加封太中大夫，其妻阿室于加封淑人。1631年，封广西布政使司助理布政使，授通奉大夫。1640年，转封四川布政使。1643年，镇压剑川州百户李永镇的叛乱。1644年，受封太仆寺正卿。1646年，升太常寺正卿。
木增在位期间是丽江土司的全盛时期。木增信奉藏传佛教，并取藏族名“松弄热登”（又作四郎罗登、萨当杰布）。第十世噶玛巴·秋英多杰在与格鲁派的斗争中失势后，曾逃到丽江避难。此外，他推崇中原的儒学，徐霞客来到丽江时，曾是木增的座上客；木增让徐霞客担任儿子木懿的老师。木增与木泰、木公、木高、木青、木靖都以工于诗文而知名，六人并称“木氏六公”。著有《啸月函》、《山中逸集》、《空翠居录》、《云淡墨》、《芝山云集》、《光碧楼诗抄》等多部诗集。
希望能够帮到您！
你了解青海少数民族的“土司制”及其历史渊源吗土司制是我国古代的中央行政制度，是明清时代管理西南少数民族地区的一种地方行政制度。
明朝最初设立宣慰司、土知府等各级***机关，任用当地少数民族首领担任土司长官。元朝始置，土司的职位可以世袭，但世袭官需要获得朝廷的批准。
明朝与清朝沿置土司，自明朝起，增加了土知府、土知州、土知县三种文官职务。土司对朝廷承担一定的赋役，并按照朝廷的征发令提供军队；对内维持其作为部族首领的统治权力。
在明清时期，青海的土司有陈、祁、李、汪、纳、吉、赵、阿、冶、甘、朱、辛、喇、韩等诸姓。
赌博可谓百态恒生，快乐与痛苦短时间相连在一起的。赌桌上的大起大落尤其令人唏嘘，虽然大家不一定都想赌神那样投身其中，但是小赌怡情，大家都喜欢好运常伴吾身，那么风水知识中的财运是什么呢?有没有一些提升财运的方法?下面由我为你详细介绍风水知识财运的相关资料。
风水知识大全——财运：
一、方位说财源
谈起风水学，这是我们老祖宗留给我们的一种智慧的方术文化。风水最讲究时空与方位的学理，在屋子里玩麻将，最忌讳的就是“送财神”，最欢喜的就是“迎财神”。所谓“送财神”就是背对着大门口，并且大门口是打开的。历来人们多喜欢自己面对大门口“迎财神”。背对财神，难有好牌运，同时在玩牌的过程中容易与牌友起小争执。
二、通书说吉庆
说起通书，许多年轻一代的人多数都会感觉到陌生。如今市面上流通的日历，多为阳历计时本，而阳历的日历大多只标明年月日，没有标明当月、当日、当时的时辰干支。而通书大多以传统的天文历法作为计算时间的工具，当我们打开通书时，呈现在我们眼前的是最传统、最详细的时辰计算，如：节气、月令干支、当日干支、吉时、空亡时等等。当我们想出去打麻将时，可打开通书看看当天的干支是否与自己的生肖对冲。如：自己属猪，通书的当天干支为丁巳日，巳就是蛇，蛇与猪相冲，所以当天打麻将，往往会形成对冲，牌运容易受到气场的影响，不利财运。
三、心境与牌运
在我泽顺的算命生涯当中，也会感觉到心境与命运有千丝万缕的联系。任何事物的形成都离不开内因与外因的相互作用。如能够在内因上多做功夫，再加上外因的补助作用，可以起到良好的效果。如：近期烦躁者，与老公打骂者，刚刚辞职者，都代表自己的运势处于低弱状态，不宜打麻将。很多人相信“情场失意，赌场得意”，殊不知当一个人霉运压头时，很难得到财神与好运的帮扶。所以，当心境不佳时，不宜经常参与麻将、赌博之类的活动。
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如何借用风水的力量提升赌运与中奖运
每个人都希望自己拥有意外之财,不劳而获是大家都渴望的。而赌运却像是天生的，不可捕捉，偏偏有某些人却常常赌赢或中奖，相信你一定非常眼红，如何让自己拥有胜利或幸运的方法，我想一定是大家最感兴趣的。
接下来要介绍的，就是如何借用风水的力量提升赌运与中奖运。
1、卧房的空间必须要宽大
太过狭小的房间，运气是进不来的，房子里的家具该丢的最好都清理掉，整齐而通风良好的空间是重点，太过脏乱或没有窗户的房间一定要舍弃，空间最小必须在五坪以上，太过空旷未必是好事，家具和空间的大小最好成正比，不要小格局摆大家俱，或大格局摆小家俱都不适合。
2、在东侧的窗户边摆音响或电视
赌运是属于金运的一种，胜负运的执管的方位是东方，风水中称东为〔震〕，具有销毁负面气体能量的功能，当你想成就幸运的机能，让赌运变好，或中彩券，最好让东方的气震起来。
音响或电视机等能发音的物体最好摆在东方，当你买了彩券或抽奖的名信片，最好能放在东方的水晶磁场座中，再则再填写抽奖的名信片或信件时，最好边听音乐边抒写，让音波在东方唤起中奖的运气。
3、实施土生金的磁场原理
风水五行中的土生金是指土与金属性自然生成的良好关系，善加利用这种关系可以提升金钱运。为了可以召唤土的力量，实际上在古代人们会把宝藏藏在地上，然而这方法对现代人来说有点麻烦，又容易弄脏纸张，最方便的方法是用代表土的颜色的珈啡色系包住即可，直到抽奖前的前一天才从封闭的空间中取出，对奖的奖券。
4、在内鬼门处加强光源，驱散阴气
东北角必须时常保持乾净整齐，最好可以强化此处的气场，摆上观叶植物净化此处的气场，夜晚一定要放置一盏台灯，吹散此处的阴气增加好运道。
5、赌运要好得提升直觉力
南侧是提升直觉力的位置，如果是窗户或大阳台时最为理想，在窗户附近或阳台上放大型的绿色观叶植物最能帮助提升直觉力，请千万不要放置洗衣机或乾枯的盆栽，这会影响磁场运行，减弱赌运。如果阳台够大，请放置白色的桌椅，可以提升磁场。
最好以南方为顶点，制成南、西北、东北三方位的三角形，这样可以大幅提升直觉力，在西北放置桌椅，幸运的颜色是墨绿色与茶色。
东北放置书柜或衣柜，制造堆积的印象，幸运的颜色是白色。
南方最好放一对发光的物品。
6、增加决策力的重点在西南方
西南方要放置呈现暗色木纹且富有玻璃门的书柜或餐具柜，地上要铺地毯，最好选择绿底而有红色或蓝色花纹的地毯，墙壁与天花板最好采用绿色简单有十字纹的壁纸，让判断力果决，不受他人的影响。
7、多使用招来赌运的颜色
招来赌运的颜色应采用橘色系与粉红色。
床铺应采用较低的双人床，放在西或西南侧，然后枕头朝北而睡，床罩要配合窗帘的颜色，枕头套以白色或黄色最佳，夫妻共寝时，如果希望买彩券中奖，那就要靠墙而睡，照明方面，西侧、西北、东北要各设一盏。
8、多吃提升赌运的食物
具有耐性的土司面包，提升活力的蕃茄与培根，让精神振奋的黄色蛋黄，如此组合成的三明治会让你的直觉力增加。
提升财运的食物也可多吃，例如黄色的布丁、甜点、芋头羊羹、虎皮蛋糕都是很好的选择。
9、在何处买彩券最容易中奖
1.如果你常常买彩券，你一定会有一种感觉，怎麽每次中奖的方位都一样，这是因为五行中幸运的方位是一定的，可依照自家住宅的方位与你所属的五行来找出你的幸运方位。至于如何找出自己的五行，可依名字或面相，身体的形体或八字来找，最简单的方法是依照名字来找，名字的总笔划，也就是总格的计算：不论单姓或复姓，将名字的总笔划相加。所得的数字依个位数来看，1、2属于木，3、4属于火，5、6属于土，7、8属于金，9、0属于水。
当你的五行属木时，位于东或东南方的摊位容易中奖，西方没有中奖的运气。
当你的五行属火时，位于南方的方位容易中奖，北方没有中奖的运气。
当你的五行属土时，位于东北与西南的方位容易中奖，东或东南没有中奖的运气。
当你的五行属金时，位于西或西北的方位容易中奖，南方没有中奖的运气。
当你的五行属水时，位于北方的摊位容易中奖，东北与西南没有中奖的运气。
10、赌博的时间该如何选择
去赌博的前一个晚上，必须在十一点以前就得入睡，在夜晚十一点左右至一点之间入睡，能自动吸收房间的法力，室内的装潢以黑百分明为佳，可以增加胜负运，如果可以睡在扑满榻榻米的房间入睡效果更佳。
去赌博的地方要以时间来决定，以背向太阳的方位为主，即上午最好去西方，中午去北方，下午去东方，这样便可以获得太阳的法力使运气上升。
11、赌博时该带谁去
朋友相约一块去赌博是常有的事，如果你想赢，最好能和相差六岁的人结伴而行，不管是比你大或比你小都无所谓，这样的组合是属性相克的人际关系，但奇妙的却是能让人中奖，以相克的组合来增加紧张感，会提高直觉力，让赌博的运气上升。
赌博时请穿红色的衣服，或内衣裤或戴红色的饰品，可以提升活力与紧张感，可让赌运升高。
12、依紫薇斗数来找赌运
这是最精准的方法，如果你有正确的出生年月日时，请输入电脑中可以帮人免费列印命盘的网站上去，列印一张属于你自己的命盘，当你得到了自己的命盘时，请依照下列的方法找出你有横财运的时间。基本上命宫的三方四正有贪狼会火星或铃星者，一生的偏财运或赌博运较佳，常常有机会得到意外之财。只要流年、流月、流日、流时遇上贪火或贪铃格时，时有不劳而获的收入。
一般人也有机会，只要依下列的方式，找出你的偏财方位，好好把握流年、流月、流日、流时，相信你一定喜不胜收。
1.紫薇在子的命盘，财运最好的方位是子、午，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，最差的方位是丑、未、巳、亥，最好不要去赌博。
2.紫薇在丑的命盘，财运最好的方位是卯，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，最差的方位是辰、巳、酉、亥，最好不要去赌博。
3.紫薇在寅的命盘，财运最好的方位是辰、戌，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，最差的方位是子丑、卯、亥，最好不要去赌博。
4.紫薇在卯的命盘，财运最好的方位是卯，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，但要提防桃花耗财，最差的方位是子、辰、申、亥，最好不要去赌博。
5.紫薇在辰的命盘，财运最好的方位是子，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，最差的方位是巳、未酉、戌，最好不要去赌博。
6.紫薇在巳的命盘，财运最好的方位是丑，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，最差的方位是午、申酉、戌，最好不要去赌博。
7.紫薇在午的命盘，财运最好的方位是子、午，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，最差的方位是丑、巳、未、酉，最好不要去赌博。
8.紫薇在未的命盘，财运最好的方位是酉，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，最差的方位是卯、巳申、亥，最好不要去赌博。
9.紫薇在申的命盘，财运最好的方位是辰、戌，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，最差的方位是未、亥，最好不要去赌博。
10.紫薇在酉的命盘，财运最好的方位是酉，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，最差的方位是寅、卯、巳、申、戌，最好不要去赌博。
11.紫薇在戌的命盘，财运最好的方位是子、午，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，但要提防桃花耗财，最差的方位是丑、卯、辰、亥，最好不要去赌博。
12.紫薇在亥的命盘，财运最好的方位是未，如果三合会合了火星贪狼，或铃星贪狼时，有极佳的偏财运，最差的方位是子、丑寅、卯、辰、午、申、戌，最好不要去赌博。
